從宗教儀式到戲劇形式，是中國戲劇史的一條潛流。康保成編著的《儺戲藝術源流》是“廣東中華文化王季思學術基金、黃天驥學術基金叢書之六，通過對上述問題及相關問題的討論，能夠對這條潛流及其與明河的關繫有所把握。具體來說，就是希望能弄清儺與戲的關繫。

緒論：中國戲劇史的明河與潛流
上篇　鄉人儺流變考
第一章　鄉人儺的基本形式——沿門逐疫
一、儺與鄉人儺
二、鄉人儺的原始形態——“邪呼”逐除
三、從“邪呼”逐除到“打夜胡”
四、從“打夜胡”到地方戲
五、沿門逐疫與佛教
六、沿門逐疫的種種形態
七、從現存儺儀、儺戲看鄉人儺向藝術的發展
本章小結
第二章　秧歌：在鄉人儺與戲劇之間
　一、名同實異的南、北方秧歌
二、名異實同的秧歌、花鼓、花燈、采茶
三、秧歌與陽歌、殃哥
四、秧歌與訝鼓、陽戲、秧腔
本章小結
第三章 “啰哩嗹”與中國戲曲的傳播
一、對“啰哩嗹”的縱向求索
二、對“啰哩嗹”的橫向考察
三、“啰哩人”與“路歧人”
四、“啰哩嗹”、“路歧人”與中國戲曲的傳播
本章小結
附錄“啰哩嗹”的唱法（曲譜六則）
彝族民歌中的“羅哩羅”
瑤族《盤王歌》中的“七任曲”
廣西壯師劇中的“辣辣哩”
彝劇中的“羅哩羅”
福建梨園戲中的“嘮哩嗹”
泉州木偶戲《目連救母》中的“嘮哩嗹”
第四章 從“沿門逐疫”到“副末開場”
一、神與乞食的藝術
二、俗講的“開題”與雜劇的“開呵”、“開”
三、“家門”與“引戲”、“開呵”、“衝”
四、“家門”、副末開場與沿門逐疫
本章小結
第五章 沿門逐疫的道具——竹竿子
一、竹竿拂子的形制與作用
二、形形色色的竹竿子
三、竹竿子與霸王鞭
四、霸王鞭與打花鼓、打連廂
五、竹竿子、霸王鞭與蓮花落、道情
六、竹竿子與參軍色
本章小結
第六章 從驅儺者巫到戲劇腳色“淨”
一、戲劇腳色“淨”與“淨人”、“淨行”
二、“淨行”與婆羅門
三、“淨”與驅儺者巫
四、參軍色與“淨”
本章小結
下篇 戲神、儺神考
第一章 北方戲神與魔合羅
一、戲神偶像：嬰孩道具
二、關於戲神的傳說
三、戲神崇拜儀式
四、現實中的戲神（喜神）信仰
五、戲神與摩喉羅（大黑天）
本章小結
第二章 南方戲神“田元帥”與傀儡子
一、“田元帥”與傀儡子
二、傀儡子與嬰兒
三、“傀儡戲為戲曲之祖”——重讀《戲神廟記》
四、摩喉羅與“耍孩兒”
五、田元帥與傀儡子、生育神
六、傀儡子與男根崇拜、郭禿
本章小結
第三章 對二郎神信仰的文化闡釋
一、二郎神與少兒
二、二郎金盔和彈弓
三、沉香太子與金花太子
四、梅山七聖與灌口祆神
五、二郎神與大黑天神
本章小結
第四章 儺神與戲神
一、戲劇腳色“丑”與儺神方相氏
二、儂童與童子戲
三、儺公儺母與太子神
四、唐明皇、老郎神與二郎神
五、雲南澄江縣小屯村的儺神“關索”
本章小結
結語
附錄
一、韓愈《送窮文》與驅儺、祀灶風俗
二、孟姜女故事與上古祓禊風俗
三、正月十五鬧元宵
四、儺禮的變異與儺戲的形成
五、“竹竿子”再探
後記
再版後記