了得網文學_沃血的河

他轉身看了一眼顯示板上的數字，接著道：“咱們把丑話說在前面，這是一項‘自帶盒飯’的課題，參加進來或許會失去很多掙生活費的機會。能堅持到底嗎?”郭慎之又逐一用目光詢問著面前的學生。
“我……想，我一定會堅持到底。我爺爺輩一共兄弟五人，四人都在你寫的減少人口的數字裡面，他們是怎麼死的?爺爺至死都不瞑目……”孫唯勤向周圍望了一眼，又朝郭慎之點了點頭。(同時打出字幕：在校博士生孫唯勤。) 郭慎之又把目光移向室內**的女生曾巧雲。( 同時打出字幕：在校博士生曾巧雲。) 曾巧雲卻把目光轉向坐在教室一角的蔡一民，說：“要說抗戰河南戰場幾乎村村都有血淚史，家家都有人傷亡，我家前輩，有人被日軍抓走，至今音信全無，鄉親們供我們上學就是要弄清這場戰爭是怎麼來的……還是讓蔡學長先說吧。我讀研的時候，蔡學長就已經博士畢業了，六年間拿了兩個博士學位，聽說又考了公費名額……” 蔡一民擺擺手，說：“我等這個機會已有很久了 ……後現代把生活變成了一場沒完沒了的革命，類似我這種還想在生活中琢磨出一些價值和意義的人。很難適應隻為掙錢的社會。留在學校好在每月還有一千五百塊生活費，這對一個經濟適用單身漢來說，足以應付衣食之需……我參加這個項目，‘自帶盒飯’，主要基於兩點：一方面人們對人性的認識是推動人類社會進步的主要把手，而中國抗戰之所以打得如此慘烈，主要表現是戰爭中人性的喪失，諸如大規模無差別的轟炸，大規模使用毒氣、細菌**，大規模屠殺平民、戰俘，強奸婦女等等，這在人類戰爭**都是 ***的。是什麼讓日軍變成了沒有人性的暴徒呢 ?是文化，是制度，還是信仰、傳統?如果簡單地套用猶太學者漢娜．阿倫特的‘平凡的惡’的觀點，顯然會忽略戰爭的本質。具體到河南戰場，又是整個‘二戰’具有典型意義的一段歷史，從人口數字減少情況看，是‘二戰’參戰各國都未曾出現過的狀況，應該把它上升到人類共同人性和人類文明史的高度去分析和理解；另一方面，戰爭打得這麼慘、這麼苦，中國仍有千千萬萬志士不屈不撓，挺身而出，明知山有虎，偏向虎山行。支撐他們的是什麼精神，什麼信念，什麼情懷?我同意選取一段*能體現河南人民抗戰精神的歷史作為依托，用經史相濟的方法完成課題研究，但這段歷史必須是真實的，有典型意義的。它不是一次戰役、鬥爭，不是一段故事，可以隨意安排情節，它是我們先輩為什麼這麼英勇的心路歷程的考證，是一種精神和情懷的探索。我建議歷史部分就用中日之間在河南的地下鬥爭，日軍打到河南占領開封後，自以為逐鹿中原，已大功告成，特意把華北五省特務機關總部遷到開封，全面實施滅亡中華文明的計劃，捕殺了成百上千的愛國志士，但被中國志士接連暗殺了兩任華北五省特務機關長，粉碎了日軍以華治華的圖謀和征服中原人民的目的，這場戰爭是河南人民抗日精神*有解釋力的一段歷程，我們可以由此進一步探索這種愛國情懷的由來，這樣纔能體現我們研究課題的價值之所在。這是我加入的理由。” 曾巧雲一邊點頭一邊道：“盡管這場戰爭已經過去近七十年了，**外不少人對這場戰爭的由來和動因依舊是眾說紛纭。對於日本人而言，他們承認敗在美國原**手裡，這種失敗儼然成了他們受害的標志，他們不承認敗在中國手裡，目的是否認對中國的侵略，否認對中國犯下的那些人類歷**從未有過的殘忍與暴虐，而世界其他**的人們簡單地把日本和德國統稱為法西斯，忽略了日本發動對外戰爭的特殊動因和不一樣的本質，再加上戰後局勢倉促，又沒有進行認真清算，這恐怕是目前德日兩國對‘二戰’態度 **不同的根源所在。” 曾巧雲環顧四周繼續道：“什麼是歷史方向?就是人類幾千年積累的對人自身和人性的認識，及在此基礎上人類的精神共識和共同價值，這個價值體繫是人類共同擁有的，既是各國人民合作的紐帶，又是我們認識和分析任何一場戰爭或衝突性質的依據。交戰諸方和代表不同利益的旁觀者對戰爭會有不同的解釋和觀點，他們的爭論從某種意義上來講，也是戰爭的繼續和延伸。離開了人類共同的價值，任何一方僅僅從自己的觀點和立場出發，去尋找和篩選史料，把歷史作為解說某種主觀意志的論據，並用他們的結論影響人們和未來，那麼，歷史永遠也無法走出戰爭帶來的陰影和傷害，也不會有真正的和平意願。雖然由歷史不能**推知未來，但歷史中一些固有的因素可以使歷史重演。為了弄清歷史深處那些導致戰爭的因素，思考歷史的未決問題，從這一點出發，我願意加入。” P2-3

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