《中華文明史話》編委會編著的《節日史話（中華文明史話彩圖普及叢書）》文字敘述生動、規範，深入淺出，引人入勝；內容則注重富有情趣，具有靈動的時代色彩，希望能夠集知識性、實用性、趣味性和時代性於一體；選題則努力契合社會公眾所關注的問題；同時選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者*為真切地貼近歷史。

《中華文明史話》編委會編著的《節日史話（中華文明史話彩圖普及叢 書）》在首先注重知識準確性的基礎上，編撰者還力求使文字敘述生動、規 範，深入淺出，引人入勝；內容則注重富有情趣，具有靈動的時代色彩，希 望能夠集知識性、實用性、趣味性和時代性於一體；同時選配較多圖片，彩 色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史：而漢、英雙語對照的形式，將特別 有助於非漢語母語的外國人士或是海外中國僑民的後裔用作學習中文的輔助 讀物。其實，用漢、英雙語對照形式出版的這套書籍，並不僅僅會為海外非 漢語讀者了解中國歷史文化提供便利，它精心安排的選題，也會成為中國讀 者特別是青少年學習中國歷史文化知識的簡明讀本；閱讀這樣的書籍，會有 助於中國讀者學習和掌握中國歷史文化知識的英語表述形式，這將對增進中 國民眾的對外交往，起到積極的作用。 《節日史話（中華文明史話彩圖普 及叢書）》為叢書之一，主要介紹了節日的歷史。

引言
一、絢麗多姿——古代中國的節日圖景
1.先秦兩漢：節日初成體繫
2.魏晉南北朝：分裂割據時代的節日演變
3.隋唐五代：璀璨的盛世節俗
4.宋遼金元：民族融合與節日多樣化
5.明清：節日的完備與世俗化
二、溫暖祥和——漢族傳統節日
1.四大節典：春節、清明、端午、中秋
2.佳節良辰：元宵、七夕、重陽、除夕
3.古風猶在：立春、鼕至、臘八、小年
三、各具魅力——少數民族節日
1.蒙古族：白節、那達慕大會
2.藏族：藏歷新年
3.伊斯蘭教民族：開齋節、古爾邦節
4.其他少數民族：火把節、潑水節、三月三歌節、花山節
結束語
附錄（中國歷史年代表）

隋唐五代時佛教和道教的影響*加廣泛和深刻。佛教節日延續了魏晉南 北朝時期的二月八日釋迦牟尼誕日、四月初八的浴佛節、七月十五的盂蘭盆 節和十二月初八的成道日。道教節日有三元節和老子生日。這些節日中多數 都曾經被唐代政府規定為法定假日。
與前代不同的是，唐代七月十五日有*濃的道教色彩，不僅節日中道教 徒們參與並組織許多活動，如舉行中元齋會等，甚至節日的名稱也在很大程 度上被源於道教的中元日或中元節所取代。老子生日是這一時期的新興節日 ，在農歷的二月二十五日。唐代，每逢老子生日，與佛祖生日一樣，都休假 一日，以示慶賀。道觀在這天做道場，誦《道德經》。
除了佛教節日和道教節日外，許多既有的節日裡也有佛、道教色彩的習 俗活動。正月十五日在唐代被稱為上元目，就體現了濃厚的道教色彩。受佛 教禁止宰殺漁獵等清規戒律的廣泛影響，和官方對佛教的提倡，在元旦、端 午、重陽、皇帝誕節、春社、秋社等節日中，不僅佛教徒們甚至皇帝、大臣 、普通民眾都無法喫到鮮魚鮮肉，這導致節日食品以素食為主。
（5）開放時代與胡俗彌漫 唐代是個開放的時代，在**強盛民族融合的背景下，唐代人有著其他 朝代人所難以比擬的納異胸襟。在此情況下，胡俗彌漫開來。節日作為人們 日常生活的特殊點，*是胡俗彌漫的時間和場合。在皇帝誕節裡，宮廷中往 往舉行百戲表演，其中就不乏胡人的參與。在民間，節日裡也有胡舞胡樂。
李白的《九日登山》有“胡人叫玉笛，越女彈霜絲”的詩句，反映了重陽節 時胡人胡樂的存在。劉禹錫的《觀拓枝舞二首》描寫了胡人跳拓枝舞的情景 ，從其中一句“欲見傾城處，君看赴節時”可以知曉，至少在劉禹錫生活的 時代，節日是拓枝舞表演**集中的場合。而拓枝舞本是中亞一帶的民間舞 蹈。此外，胡食也成為一些節日中的飲食。以胡餅為例，日本僧人圓仁在其 《入唐求法巡禮行記》中記載，“立春節，命賜胡餅、寺粥。時行胡餅，俗 家皆然。”4．宋遼金元：民族融合與節日多樣化 宋代的節日大多是繼承前代，節俗則增添了世俗風情和遊藝表演。宋遼 金元時期因有遼、金、元少數民族政權統治，節日中除了從前代繼承的漢族 節日外，還有一些少數民族特有的節日，比如遼金的放偷日、元代的祭祀牲 節。漢族傳統節日中也融入了少數民族的習俗，比如端午有了射柳習俗。
（1）宋代的節日 宋代城市繁榮，北宋都城汴京（今開封）和南宋都城臨安（今杭州）都 是當時的世界名城，酒肆、食店、茶坊、瓦舍眾技十分興隆。宋朝的統治者 追求享樂，使得社會中彌漫著一種尋歡覓樂的風氣。城市發展和及時行樂思 想為節日中遊藝娛樂的繁榮提供了社會文化市場和物質基礎。
元旦、元宵、中和節、寒食、清明、社日、端午、七夕、中秋、重陽、 除夕等佳節及各種名目的宗教節日構成了宋代絢麗多姿的節日體繫。從名稱 上看，宋代節日多是繼承前代而來，然而由於宋代社會經濟的繁榮進步和科 學技術的日新月異，節俗又有了很多新的內容。
元旦、寒食、鼕至是宋代*隆重的三大節日。宋代婦女在三大節的晚上 有去飯館飲食的習慣。貴婦人三五成群觀看或親自參與賭博，或者到酒館飲 酒，成為一種風俗；貧窮人家的婦女也穿戴干淨、煥然一新，把酒應酬。
據《東京夢華錄》記載，鼕至是京師*重視的節日。即便是貧窮的人， 也要拼湊一年的積蓄在這天換新衣、備辦飲食、祭祀先祖。《武林舊事》也 說到，大家*重視慶賀鼕至，這天車馬都整齊、干淨、鮮艷，各種技藝表演 填滿大街，男女老少，服飾絢麗，往來如雲。
元宵節是宋代極具風采的一個節日，燃燈的時間超過往昔，正月十五前 後三天都可以在開封城中張燈。據記載，元宵節除了觀燈和猜燈謎，開封府 御街的大小戲棚在這天鑼鼓齊鳴，引來市民雲集。
中和節處於陽春時節，節日中有很多為遊人提供的表演，藝人借節慶中 的表演謀生。北宋中和節有秋千、踢足球和水戲等表演，南宋的中和節以遊 湖、戲龍舟為主，時間長達八天。
在宋代，六月初六是崔府君生日，六月二十四日是二郎神生日。崔府君 在民間神話中是幽冥地府中一個位高權重的神靈，在宋代屢次被加封。二郎 神相傳曾在四川制伏水怪，造福於民，後又顯靈協助宋軍平亂。在這兩個祭 祀神靈的日子裡，各種行會和市民紛紛制作娛神的鬧具，表演的節目有跳索 、上竿、倒立、折腰、筋鬥等。開封府還在街市搭建露臺、設樂棚，由教坊 通宵作樂。P22-28