現當代文學研究領域*具影響力的三位學者、“燕園三劍客”陳平原（北大中文繫教授）、錢理群（北大中文繫教授）、黃子平（香港浸會大學中文繫教授）歷時一年，為萬千讀者度身甄選；專業眼光，菁華品質。
雲集海內外、兩岸三地97位名家，從章太炎、梁啟超到魯迅、周作人、豐子愷、梁實秋、朱自清、弘一、老舍、巴金、朱光潛、瀋從文、孫犁、丁玲、汪曾祺、賈平凹、王安憶……百位名家與你漫說中國文化。
《漫說文化叢書》既囊括《西湖的雪》《秋天的況味》《鴨窠圍的夜》《想北平》《論“他媽的”》《給亡婦》《秦腔》……這樣的名作，也選采了許多不見錄於一般選本的遺珠，所選文章*具文化意味又妙趣橫生，同時*全面、豐富地表現了20世紀中國散文精粹。
“漫說文化”叢書不僅適合成人、本專科院校學生提高文學、文化素養，*可作為初高中學生課外閱讀之用。
《神神鬼鬼》為其中一冊，節錄了現當代文學**名家如魯迅、茅盾、陳獨秀、胡適、老舍等在鬼神觀念上的看法和觀點。

《神神鬼鬼》堪稱名人談鬼神的合集，由陳平原 選編而成。節錄了現當代文學史上如茅盾、周作人、 梁實秋、老舍、魯迅等35位名家在鬼神觀念上的看法 和觀點。通過選入的52篇文章，介紹了“鬼”與“神 ”這兩個在一般民眾心目中完全不同的概念和先秦以 來歷代鬼詩、鬼畫、鬼戲、鬼文的藝術特色，並對若 干以鬼為表現對像的文藝作品進行了介紹評析。鬼而 人，人而鬼，借鬼神談蒼生，是一代文人對鬼神及“ 鬼神文藝”潛在而濃厚的興趣所在。

再記
序
附記
導讀
有鬼論質疑◎陳獨秀
闢《靈學叢志》◎劉半農
送灶日漫筆◎魯迅
搗鬼心傳◎魯迅
從拜神到無神◎胡適
談迷信之類◎茅盾
談狐仙◎唐弢
土地和灶君◎唐弢
白晝見鬼◎薰宇
迷信◎王力
神的滅亡◎靳以
人和鬼◎吳晗
再談人和鬼◎吳晗
元帥菩薩◎豐子愷
漫談鬼神觀念的枷鎖◎秦牧
從神案前站起來◎藍翎
說鬼◎李伯元
鬼贊◎許地山
我們的敵人◎周作人
花煞◎周作人
瘧鬼◎周作人
鬼的生長◎周作人
劉青園《常談》◎周作人
說鬼◎周作人
談鬼論◎周作人
失掉的好地獄◎魯迅
“鬼的箭垛”◎曹聚仁
鄉人說鬼◎老向
鬼學叢談◎種因
鬼話連篇有序◎李金發
美麗的弔死鬼◎許欽文
談鬼者的哀悲◎陳子展
水母◎汪曾祺
中國的神統◎金克木
文藝上的異物◎周作人
五猖會◎魯迅
無常◎魯迅
女弔◎魯迅
鬼趣圖◎唐弢
論《封神榜》◎聶紺弩
鬼與狐◎老舍
畫鬼◎豐子愷
鬼話◎施蟄存
德國老教授談鬼◎陳銓
說鬼◎林庚
鬼故事◎邵洵美
略談莎士比亞作品裡的鬼◎梁實秋
神·鬼·人◎柯靈
話中有鬼◎朱自清
有鬼無害論◎廖沫沙
怕鬼的“雅謔”◎廖沫沙
《鬼趣圖》和它的題跋◎黃苗子
編輯附記

送灶日漫筆 坐聽著遠遠近近的**聲，知道灶君先生們都在 陸續上天，向玉皇大帝講他的東家的壞話去了，但是 他大概終於沒有講，否則，中國人一定比現在要*倒 楣。
灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那 麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個 厚厚的小烙餅。那就是所謂“膠牙餳”了。本意是在 請灶君喫了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉 帝說壞話。我們中國人意中的神鬼，似乎比活人要老 實些，所以對鬼神要用這樣的強硬手段，而於活人卻 隻好請喫飯。
今之君子往往諱言喫飯，尤其是請喫飯。那自然 是無足怪的，的確不大好聽。隻是北京的飯店那麼多 ，飯局那麼多，莫非都在食蛤蜊，談風月，“酒酣耳 熱而歌嗚嗚”麼？不盡然的，的確也有許多“公論” 從這些地方播種，隻因為公論和請帖之間看不出蛛絲 馬跡，所以議論便堂哉皇哉了。但我的意見，卻以為 還是酒後的公論有情。人非木石，豈能一味談理，礙 於情面而偏過去了，在這裡正有著人氣息。況且中國 是一向重情面的。何謂情面？明朝就有人解釋過，日 ：“情面者，面情之謂也。”自然不知道他說什麼， 但也就可以懂得他說什麼。在現今的世上，要有不偏 不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯後的公評， 酒後的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。然而，倘以為 那是真正老牌的公論，卻一定上當，——但這也不能 獨歸罪於公論家，社會上風行請喫飯而諱言請喫飯， 使人們不得不虛假，那自然也應該分任其咎的。
記得好幾年前，是“兵諫”之後，有*階級專喜 歡在天津會議的時候，有一個青年憤憤地告訴我道： 他們哪裡是會議呢，在酒席上，在賭桌上，帶著說幾 句就決定了。他就是受了“公論不發源於酒飯說”之 騙的一個，所以永遠是憤然，殊不知他那理想中的情 形，怕要到二九二五年纔會出現呢，或者競許到三九 二五年。
然而不以酒飯為重的老實人，卻是的確也有的， 要不然，中國自然還要壞。有些會議，從午後二時起 ，討論問題，研究章程，此問彼難，風起雲湧，一直 到七八點，大家就無端覺得有些焦躁不安，脾氣愈大 了，議論愈糾紛了，章程愈渺茫了，雖說我們到討論 完畢後纔散罷，但終於一哄而散，無結果。這就是輕 視了喫飯的報應，六七點鐘時分的焦躁不安，就是肚 子對於本身和別人的警告，而大家誤信了喫飯與講公 理無關的妖言，毫不瞅睬，所以肚子就使你演說也沒 精采，宣言也——連草稿都沒有。
但我並不說凡有一點事情，總得到什麼太平湖飯 店，擷英番菜館之類裡去開大宴；我於那些店裡都沒 有股本，犯不上替他們來拉主顧，人們也不見得都有 這麼多的錢。我不過說，發議論和請喫飯，現在還是 有關繫的；請喫飯之於發議論，現在也還是有益處的