《語之可》每季度出版一輯，每輯三冊，志在以一種獨立純粹的閱讀趣味在浩如煙海的文字中發現、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文——既有學者的深邃，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見，又有文人的高格，靈動優美、感動人心，以*有價值*具力量的文字，劍指“文史之旨趣，家國之氣像”。其餘，英雄不問來路，無論作者聲名，無論是否原發。本冊為張亞麗主編的《語之可（07人間惆悵雪滿頭）》。

《語之可》志在以一種獨立純粹的閱讀趣味在浩 如煙海的文字中發現、篩選、整理那些兼具史料性、 思想性、文學性的歷史文化大散文——既有學者的深 邃，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見，又有文人的高格 ，靈動優美、感動人心，以最有價值最具力量的文字 ，劍指“文史之旨趣，家國之氣像”。張亞麗主編的 《語之可（07人間惆悵雪滿頭）》為《語之可》繫列 的第7本，收錄了藍英年、梁衡、祝勇、汪兆騫等諸 位名家的大歷史散文。

辛棄疾：誰揾英雄淚
永和九年的那場醉
亂世中的美神
徐志摩與張幼儀、林徽因、陸小曼
張恨水：過渡時代裡一個半新半舊人
普希金：俄羅斯詩歌的太陽
帕斯捷爾納克和他的紅顏知己
編後記

辛棄疾：誰揾英雄淚 陳啟文 從二十出頭南渡歸宋，經歷了二十年宦海沉浮， 無論他怎樣不甘沉淪地打拼，他那“歸正人”的尷尬 身份、倔強剛烈的軍人性格和對北伐抗金始終不渝的 熱情，當然還有他難辭其咎的濫殺和“聚斂”，使得 他在南宋官場始終是一個難以兼容的另類。
一 當一個身影穿越翻卷的狼煙和黑暗中的烽火闖入 我的視線，我感到筆下的文字驟然復活。那是一個死 了千百年的人，多少年了，他依然活著，依然讓你感 覺到一個生命胸膛裡的熱量、血脈僨張的悲憤與** ，那一身血性隨時都將噴薄而出，卻又長久地壓抑著 。
透過一個古人的名字，大致可以猜測到他的身世 、志向和命運。辛棄疾，原字坦夫，號稼軒，齊之歷 城（今山東濟南）人。日後，他緣何又將原字坦夫改 為幼安呢？一說是他幼年多病，二說是志在效仿西漢 大將霍去病抵抗異族入侵。看看這兩位古人的名字， 何其相似乃爾！霍去病，字幼安；辛棄疾，字幼安。
去病，棄疾，實為同義詞，而幼安，望文生義，就是 祈望幼時平安，無恙無災。辛棄疾原字坦夫，其實也 寄予了平坦、平安之意。**有一種說法，霍去病原 是有名無字的，由於他是父親跟公主的女奴私通所生 ，霍去病從一開始就是一個屈辱的、曖昧的、連他父 親也不敢承認的產物。辛棄疾倒是有一個名正言順的 身世，但在他出生前的十三年，他家鄉山東一帶就已 從大宋版圖淪為了金國的版圖，這讓他的身世也變得 曖昧了，他到底是金朝人，還是宋朝人？而這曖昧的 身世，必將給他帶來屈辱的命運。
由於父親早逝，辛棄疾從兒時起就追隨大父（祖 父）辛贊宦遊各地。他在日後給宋高宗的《奏進札子 》中雲：“大父臣贊，以族眾，拙於脫身，被污虜官 ，留京師，歷宿、亳，涉沂、海，非其志也。”—— 辛棄疾為祖父辯解，為了保護一大家子人而無法脫身 ，身為漢人的辛贊迫不得已纔做了金朝的官吏，一直 做到金朝南京（開封）知府，卻是身在曹營心在漢， 一直希望有機會能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴 天之憤”。辛贊一度知亳州譙縣（今安徽亳縣），此 地地處黃淮平原南端，是金軍南侵或南宋北伐的必爭 之地。金人如強寇入室，霸占漢人的房屋田地，強奸 漢族婦女，挖漢人的祖墳，許多滿腹詩書的漢族士人 ，為了苟活，隻能給金人充當馬夫和差役。歷**， 每一次遊牧民族對中原的征伐，無不是野蠻對文明的 摧殘，這種歷史的大倒退，也是中國王朝*迭中難以 擺脫的劫數之一。當一個少年出現在歷史現場，眼睜 睜地看到了故國淪陷後的部分真相，一個被征服民族 的悲慘與屈辱給他帶來了錐心的刺激，也讓他提前覺 醒。他隨祖父一起“登高望遠，指畫山河”，聆聽祖 父講述前朝往事，遠眺這淪陷於韃虜鐵蹄下的大好河