邵燕君主編的《2017中國年度網絡文學(男頻卷)》節選網文前都有作者簡介、選目標簽、選目簡介，後有選文所來自網站的二維碼，利用當下的傳播媒介為讀者提供*多的閱讀延伸，之後還有數條粉絲們的評論選摘，或簡單，或深刻，或贊賞，或不足，都有呈現。之外，各篇選編者又立足選文，從研究的視角對各大神及其作品進行了文學性的評析，視野開闊，力透紙背，可見選編者對網文研究之深入客觀，引導讀者了解網文現狀。本書收錄了《修真聊天群》《琥珀之劍》《美食供應商》等作品。

《2017中國年度網絡文學(男頻卷)》由邵燕君主 編、吉雲飛副主編、北京大學網絡文學研究論壇選編 而成，選收2017年完結或已連載主體部分並有更新的 作品，在參照各主要文學網站榜單和粉絲圈口碑的基 礎上，篩選具有較高文學性乃至經典性指向的作品。 在關注大神紅文的同時，特別關注引發網文新類型、 新潮流的小眾流行作品。 它不止網文本身，還有簡介，有評論，有鮮活的 粉絲態度，有精準的專家立場，這就讓單篇動輒超數 百萬字體量的網絡文學作品，有了以群像的姿態走向 紙媒的恰當方式和可能。我們力圖開創一個不可多得 的、有著範本意義的獨特年選品種，它所推重的文學 性和經典性，不是依據印刷文明體繫下的文學傳統標 準，而是在媒介革命的視野下，在網絡文學生產機制 和粉絲部落文化的土壤中，重新生長出來的具有網絡 性的文學性和經典性——這一標準尚在形成之中，該 選本的選編正是重要建構實踐之一。

導言：媒介融合，世代*迭——中國網絡文學2017年度綜述 邵燕君肖映萱吉雲飛
三國之*風流 趙子曰
跳出市井氣，方顯*風流 吉雲飛
一念永恆 耳根
這個修真不太冷：“凡人流”的突圍之作 田肜
修真聊天群 聖騎士的傳說
網上有神仙：當網生代遇上修真者 張芯
俗人回檔 庚不讓
“俗人”在成功中“回檔” **
*漫長的那一夜 蔡駿
講述時代的“天方夜譚” 薛靜
琥珀之劍 緋炎
上帝、姐姐、繫統：中國式奇幻的一種寫法 吉雲飛
放開那個女巫 二目
想像男性統治：情欲、暴力與歷史的煉金術 項蕾
美食供應商 會做菜的貓
《美食供應商》的正確打開方式 王鑫
臨高啟明 吹牛者
集體如何智慧？ 孫凱亮 **
2017年中國網絡文學大事記 ** 吉雲飛 肖映萱

秦末逐鹿，劉邦軍霸上，秦王子嬰跪奉此璽獻於 道上，秦亡，此璽遂歸於漢。前漢末年，王莽篡權， 時天子年幼，此璽藏於長樂宮太後處，王莽遣其弟來 索，太後怒而詈之，擲璽於地，破其一角，王莽令工 匠以黃金補之。後王莽兵敗身死，校尉公賓得此璽， 乃趨至宛，獻給了*始帝。*始帝後為赤眉所殺，赤 眉立劉盆子為主。劉盆子兵敗宜陽，因又將此璽獻與 劉秀。
遍觀此璽從鐫成到現在，輾轉多人之手，而凡得 之者，無不奉為奇珍，視為國之重寶，而前朝的高祖 、本朝的光武，兩人分為*終得到此璽之人，而*終 也都各一統天下，為人中之龍。
現而今，這個傳承三個朝代、達數百年之久的傳 國璽卻不見了。
儒家講天人感應，本朝士人又多信讖緯之說，難 免會由之胡思亂想，想些“不該想之事”。
這說話之人便是其一。
荀貞猛然想起：“‘孟卓’，是了，張邈張孟卓 ，他是黨人‘八廚’之一、袁紹五個奔走之友之一的 東平張邈！” 傳國璽曾經丟失，後被孫堅在井中找到這件事， 荀貞是知道的，因為前世就知此事，所以他對此倒是 沒有什麼特別的反應。而目見座上諸人，包括袁紹、 曹操、何颙在內，卻皆似深為感觸，各有不同的反應 表現出來，或喟然而嘆，或憂色滿面，或撫案默然， 或仰頭沉思。
如果追究責任，傳國璽之失，袁紹難逃其責。
要非袁紹攻殺北宮，導致宮城大亂，這傳國璽怎 麼會丟失不見？ 可事到如今，在座諸人均知袁紹當時攻打宮城實 是萬不得已：一則，何進被殺，不立刻反擊的話，下 一個死的就將會是袁紹；二則，何進的部曲吳匡、張 璋等俱是武人，不如士人那麼敬畏皇權，他們受何進 恩德，故此一聞何進死，不等袁紹等反應，便馬上攻 打宮城，事情已經由他們開了端，袁紹、袁術等便是 想退也退不掉，隻能順著這條道走到底了。
袁紹撫案默然了片刻，摸了一把頷下黑須，面上 從容，並無什麼不安的窘態，微笑著說道：“諸君皆 一時之傑也，緣何卻對坐長嘆，效婦人姿態？傳國璽 雖然暫失，卻不代表以後就找不到，我已叫宮省中的 侍從員吏細細在宮中尋找了。”又指了一指何頤、曹 操座下之人：“也已請德瑜令城門戍軍嚴密搜檢出城 吏民，也許過不了多久，這傳國璽就能再現天日了。
” 荀貞順著他手指看去，見坐在何頤、曹操座下的 這人年齡與袁紹相仿，三四十歲，中等身材，方面長 須，雖未著冠戴印綬，隻一身黑衣，頭裹幘巾，然體 格壯碩，英俠之餘，另有文儒之氣，卻極是雄深雅健 ，眉轉眼到處，精光四射，顯然也非是尋常之輩。
“德瑜”不是名，是此人的字。