《天真的預言--布萊克詩選》收錄英國十八世紀後期傑出的進步詩人威廉·布萊克的五部著作：《詩的素描》、《天真之歌》、《經驗之歌》、《雜詩選》以及《斷簡殘篇》。其中，《詩的素描》是布萊克生平正式出版的**詩集，這部詩集的問世在英國文學**有重大的意義。《天真之歌》的主題的“歡樂”，其中不僅出現了唱著快活歌曲的牧童，在青草地上嬉戲的孩子，也出現了穿著可喜的衣裳的羔羊、快快活活的鳥雀。《經驗之歌》將引導我們走進陰暗的街道、教堂和學校，去看看大英帝國的君主和教會如何摧殘著年輕一代。《雜詩選》共選詩歌27首。《斷簡殘篇》後還附《嘉言選》。

病玫瑰
古詩人的聲音
我可愛的玫瑰樹
向日葵啊！
百合花
愛神的花園
一個男孩子的犯罪
嬰兒的悲哀
小學生
倫敦
一個女孩子的犯罪
掃煙囪的孩子
搖籃曲
雜詩選
黎明
野花之歌
年輕的愛
鳥之戀
夢鄉
致巴茲先生
流浪人
悲哀之歌
天真的預言
在一株桃金娘樹的樹蔭下
愛情常會對錯誤視而不見
兩個寶座
兩種財富
笑與顰
天使與魔鬼
泰晤士和俄亥俄
被玷污的聖所
老和尚
永遠的福音（摘譯）
你的腰身懷滿著種子
讓巴黎的妓院開放吧
時機
愛的秘密
意願和方法
愛神丘比特
威廉·邦德
瑪麗
斷簡殘篇 附（嘉言選）
斷簡殘篇
嘉言選

老和尚 “讓我死去吧！讓我死去吧！”母親說， “我的孩子們無疑都將死於饑餓。
那殘酷的暴君還有什麼不滿足嗎？” 老和尚這時正在她單薄的硬板床上坐。
如注的鮮血染紅了老和尚的衣襟， 他的腳上和手上布滿了累累傷痕。
他身軀佝僂，手臂和膝蓋的樣子， 簡直像一團糾結不清的老樹根。
他沒有哭泣，眼裡的淚已**干枯： 隻有一陣失聲的嘆息吐露他心中的痛苦。
他坐在床頭，止不住渾身戰栗、發抖； *後他終於啜泣著無氣少力地低訴： “上帝命令這隻勤勞的手， 在深*靜夜寫作的時候， 他已告訴我，我所寫下的一切， 隻會為我所愛的人們招來悲愁。
“我哥哥已在饑寒中受盡苦楚， 使我魂夢不安的是他的孩子們的號哭； 慘毒的枷鎖並不能使我皺眉， 我佝僂的身軀又何懼受枷鎖的痛苦？ “你父親在北部戰場上撥出利劍， 率領著無數的士兵衝鋒向前， 你弟弟要想為你的孩子們報仇， 也不惜走向戰場，披甲執堅。
“但利劍既無用，弓箭*無力， 它們永也不能把戰禍消彌。
隻有隱者的祈禱和孀婦的眼淚， 纔能使整個世界脫出恐懼。
“因為眼淚是一種明智的東西， 神王的利劍就隻是一聲嘆息， 殉道者發出的一聲痛苦的呻吟， 正就是**上帝的弓箭、**。
“復仇的手當然會找到暴君的床上， 找到穿紫袍的暴君隱藏的地方； 但那擊碎暴君頭顱的鐵掌， 卻立刻會繼暴君之後稱霸為王。” （以上為黃雨石譯） 永遠的福音（摘譯） 假如倫理的美德就是基督教， 那基督的教言都可以取消， 而該亞法和彼拉多，必然 都值得稱頌；也不必用羊欄 來作比喻，*好以獅子的巢穴 像征上帝、天堂和他們的榮耀。
隻因為倫理的基督徒出現， 於是有了異教徒及其法典。
羅馬式的美德，戰爭的光榮， 都用了耶穌和耶和華的名稱：