序
前言
上編《離騷》的創作與藝術
《離騷》中的龍馬同兩個世界的藝術構思
一、龍與馬的血緣關繫
二、龍馬與《離騷》中的兩個世界
三、一個有關的疑問懸解——談“麾蛟龍使梁津
《離騷》的比喻和抒情主人公的形貌問題
一、《離騷》的抒情主人公形貌是否統一
二、“男女君臣之喻說”不能成立
三、朱熹“夫婦君臣說”剖析
四、“女性中心說”也不能成立
五、“求女”表現了尋求知音的心情而不是“求君
六、關於“男女君臣之喻”比興傳統的形成與發展
七、《離騷》抒情主人公研究帶來的啟示
《離騷》的創作時地與創作環境
一、解決問題的原則
二、《離騷》作於懷王朝
三、《抽思》中的陳辭與《離騷》的創作年代
四、關於漢北的地望
五、屈原在漢北雲夢任掌夢之職
六、幾點補說
《離騷》的開頭結尾與創作地點的關繫
一、站在先王先祖神靈的面前
二、“舊鄉”發微
三、“陟升皇之赫戲”詮解
《離騷》的結構、敘事與抒情
一、《離騷》中的敘事與抒情
二、《離騷》的結構
三、感情發展的線索和敘事的線索
四、虛實相間，首尾照應
中編屈騷的繼承與創造問題
作為楚辭上源的民歌和韻文剖辨
一、不能以“兮”字作為判斷是否楚歌的標志
二、二《南》與《陳風》
三、佚詩與韻文
屈賦形式上的繼承問題
一、我國早期詩歌發展的總趨勢
二、屈賦句式分析
三、幾點結論
從帛書《相馬經·大光破章故訓傳》看屈賦比喻
像征手法的形成
一、屈賦的比喻與像征
二、辭賦其表、論說其裡的帛書《相馬經》
三、**特色的楚德同《相馬經·大光破章》的關繫
四、屈賦比興手法的縱向觀察
屈原在完成歌詩向誦詩的轉變方面所作的貢獻
一、脫離曲調與配樂而獨立發展的誦詩
二、騷體詩的句式與屈原的藝術體驗
三、詩體音韻的旋律美