《中國文學常識（精）》一部比較完備、力圖全面顯示中國文學整個發展過程中真實面目的常識讀本。以《文學大綱》為底本，對中國歷代文學作了繫統的梳理，用新的觀點、方法進行研究和分析，脈絡清晰，材料豐富。書中有鄭振鐸先生鮮活的口語表達，也有許多神來之筆，為使讀者可以得見各時代的真實的社會生活形態。

鄭振鐸著的《中國文學常識（精）》是一部流傳 近百年、影響不衰的經典著作，論述了詩、賦、小說 、戲曲等文學作品，對那些“在文學上也有他們的不 朽的價值與偉大的影響”的史學家與哲學家的作品也 都給予了高度關注，對於文學評論專著及著名批評家 也有論述，對中國歷代文學作了繫統的梳理。《中國 文學常識》是豐富文學知識儲備、提高文學修養的理 想讀本。

第一章 詩經與楚辭
《詩經》
《楚辭》
屈原
宋玉
景差
第二章 史書
《尚書》
《春秋》
《國語》
《戰國策》
其他史書
第三章 古代哲學家
老子
孔子
墨子
孟子
荀子
列子與莊子
韓非子
古代思想界總結束
第四章 漢代文學
辭賦
蔡邕與蔡文姬
《史記》
《漢書》
傳記史書
論文
第五章 魏晉文學
建安時代
曹氏三詩人
魏晉詩人
陶潛
吳聲戀歌
文學家
第六章 南北朝文學
南朝文士
北朝文士
第七章 唐代文學
唐之詩人
李白
杜甫
其他詩人
論文與史書
第八章 五代文學
五代詩人
第九章 宋代文學
宋之詞人
宋之詩人
古文運動

第一章 詩經與楚辭 我們開始敘述中國的文學，覺得有一件事很奇怪：中 國在她的文學史的第一章，乃與希臘與印度不同，中國無 《伊利亞特》與《奧德賽》，無《摩訶波羅多》與《羅摩 衍那》，乃至並無一篇較《伊利亞特》諸大史詩簡短的、 劣下的、足以表現中國古代的國民性與國民生活和偉大的 人物的文學作品。中國古代的人物，足以供構成史詩資料 的，當然不在少數，卻僅能成為簡樸如人名、地名字典的 編年史與敘事極簡潔的《史記》的本紀或列傳中的人名， 而終於不能有一篇大史詩出現。我們不能相信，古代的時 候，中國的各地乃**的沒有產生過敘述大英雄的、國民 代表的偉大事跡的簡短的民歌；但其所以不能將那許多零 片集合融冶而為一篇大史詩以遺留給我們者，其*大原因 恐在於：那時沒有偉大天纔的詩人如所謂荷馬、跋彌之流 以集合之、融冶之；而其一小部分的原因，則在於中國的 大學者如孑L丘、墨翟之流，僅知汲汲於救治當時的政治上 、社會上、道德上的弊端，而**忽略了國民文學資料的 保存的重要。因此，我們的在古代的許多民間傳說，乃終 於漸漸地為時代所掃除、所泯滅而一無痕跡可尋了。這真 是我們的一種極大的損失！ 我們現在所能得到的中國古代的偉大的文學作品，隻 有兩部：一部是《詩經》，一部是《楚辭》。這兩部大作 品，都是公元前3、4世紀後（商之中葉）至公元前1世紀（ 漢中葉）的出產物。《詩經》是公元前3、4世紀至公元前6 世紀的中國北部的民間詩歌的總集（《詩經》內容甚雜， 但以民間詩歌為*多）；《楚辭》是公元前3世紀至公元1 世紀的中國南部的作品的總集，其中亦有一部分是“非南 方人”所仿作的。除了這兩部作品以外，古代的中國文學 中，沒有什麼*重要的、*偉大的作品了。雖然有幾篇作 品，可以追溯到公元前25、26世紀，如《吳越春秋》所載 之《彈歌》，“斷竹續竹，飛土逐肉”，相傳以為是黃帝 時作，又如《帝王世紀》所載之《擊壤歌》，《尚書大傳 》所載之《卿雲歌》三章，相傳以為堯、舜時作之類，雖 我們不能說其偽跡如明人所作之《皇娥歌》《白帝子歌》 之明顯，然其真實之時代我們卻*不能斷定能較《詩經》 *早至1、2世紀以前。記載這些詩歌的書，本不甚可靠， 也許其時代較《詩經》為*後。且此種作品，俱為不甚重 要之零片，在文學**俱無甚價值可言，自上古以至秦， 除《詩經》與《楚辭》外，合真偽的詩歌而並計之（其實 大部分是偽的），其總數不過百篇，隻能集成極薄的一小 本。所以我們論中國的古代文學，舍《詩經》與《楚辭》 以外，直尋不出什麼*重要的、*偉大的文學作品出來。
且這兩部不朽之作，在中國文學**都產生過極偉大、極 久遠的影響。
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