楊斌華著的《旋入靈魂的磁場/述而批評叢書》是作者近年來文學評論作品的精選集，其中包括短篇論文、隨筆、書評、序文以及年度文學報告。全書共分五輯，**輯主要為當代幾位重要作家如張承志、葉兆言、張煒的評論；第二輯是作者身為《上海文學》副主編所寫與雜志相關的文章；第三輯主要為對文學生態的整體批評；第四輯為一些當代詩集的書評及關於民間詩歌的評論；第五輯為作者近年所撰年度文學總體情況的報告。全書所收篇章較多，單篇文章篇幅較短。

**輯
簡論四十年代九葉詩派創作
朦矓詩派和九葉詩派
——對詩藝方式、風格的一些比較
解構：都市文化的黑色精靈
——評林耀德的詩
尋找新大陸
——《金牧場》的品格描述
個體**與人生風貌
——論《北方的河》和《棋王》
張承志：在失去喧囂以後
李曉小說片談
生活的思索：惶惑與超度
——評張煒《海邊的風》
尋求故事性與探索性的交融
——葉兆言小說片談
第二輯
精神家園：艱難的守望
——九十年代的《上海文學》
盡付芳心與蜜房
——懷念周介人老師
編輯手記：從“長風萬裡送秋雁”到“琵琶起舞換新聲”
第三輯
思想的恣肆與文學的退守
——《守護民間》序
專業主義的桎梏
文學讀者何以流失
純文學的“**說法”
文學雜志的評價怪圈及其他
人文關懷與生態敘事
文學原創力何以衰頹
文學“鄉土”：理解與返回
鄉土書寫：堅守與背離
——由顧堅小說想到的幾個話題
第四輯
九十年代詩歌的文化姿態
構築新海派詩歌的審美腹地
上海民間詩歌的觀照視角
民間詩歌與文學的生長性
尋找與投射：華亭詩群的意趣和探求
新詩舊體詩藝術交融的可能性
永無涯渙的圓圈
——讀《辛笛集》有感
詩歌群落研究與當下詩壇的狀況
——由孫琴安《中國新詩三十年——當今詩人群落》引起的思考
地理圖標·詩意情境·語言策略
——略談徐俊國的詩
法度與大度：王學芯的時間感悟
——簡評詩集《塵緣》
黑白交纏的精神情境

因此，她被稱為一朵“開放在暴風雨前的一刻歷 史性的寧靜裡的時間之花”。這自然也表征了詩人對 時代現實的主觀超脫。
在鄭敏的詩裡，交融著裡爾克式的現代人感受和 一代浪漫宗師質樸衝淡、富有靈性的感興與沉思。將 這種現像放大到詩派的整體來看，正表明了他們獨特 的文化接受背景。他們多半受過大學文科教育，外來 文化素養的深湛使之在不斷遭受到現實苦悶和理想的 幻滅以後，就把自己禁錮於孤高自守的天地中，乃至 不自覺地為西方文化所染指。這種影響與青年詩人的 現實體驗相結合，便產生出《寂寞》(鄭敏)、《陌生 的我》(陳敬容)一類作品。
在穆旦的詩中，體現了*濃厚的自然主義傾向與 **哲學同現代意識的雜陳。作為一個有著強烈的自 我意識和個性主義的現代知識分子，穆旦對現實社會 日益失望不滿，由於對人生理想的失敗深感悲痛，他 就轉向對生命的自然和真正的自我的渴求。因此，他 企圖衝出一般時空的樊籬，把宇宙自然認作生命所在 ，“把歷史‘還原’為自然”，“用自然的精神來統 一歷史”，以為“在人類的歷史裡的死亡也就是在自 然的歷史裡的新生”。穆旦寫道：“沒有人知道歷史 曾在此走過／留下了英靈化入樹干而滋生。”(《森 林之魅》)他試圖以感覺與肉體思想一切，寫出心靈 對自然的直覺把握，達到靈肉一體，渾樸自然，在自 然裡使自我生命得以延展生存。在它看來，這樣就完 成了在戰爭動亂下擺脫人世矛盾的精神**。
穆旦竭力把不斷對立抗爭著的雙重自我——自然 的自我和理想的自我統一起來，以求得自我的完善， 在超脫時代的自然境界(如《森林之魅》)中固持個性 的獨立。他勇於冷酷尖銳地自剖：“生命永遠**著 我們／在苦難裡，渴尋安樂的陷阱”，“智慧使我們 懦弱無能”。(《控訴》)這既反映了中國知識分子由 來已久的自譴自責的精神傳統，又說明了當時的知識 分子不能棄*時世物欲的侵蝕，無法置身於社會與現 實隔*的世界。處於這種深刻矛盾之中的穆旦，雖然 也浸潤著艾略特他們對於人生社會悲觀無望的懷疑態 度，詩裡行間折射出迷惘掙扎的心裡陰影。但詩人表 現的主觀動搖同現代西方社會面臨的整個文化傳統的 淪喪有著本質的差異。他的精神痛苦在於“確定”自 身的人生哲學與理想信念的艱難，而不是“確定”的 無望。這或許就是使穆旦“沒有虛妄的傷感，隻有* 深的堅忍”的內驅力，即對民族文化中生生不息的人 生熱忱、社會道義和精神韌力的承續。各種文化傳統 在穆旦身上構成復雜激烈的矛盾衝突，在九葉詩人中 具有很強的代表性，在當時的現代知識階層中，也足 以顯示出它的典型意義。（P6-7）