於東新著的《金詞風貌研究》從政治、民族、地域等因素切入，考察北地金詞之質地、成就、地位及影響，對金源漢族詞人，以及由女真、渤海、契丹、鮮卑等民族詞家之藝術面貌做出了全面觀照和分析。
本書可謂詞學領域之專論，言而有據，自成機杼，既吸納前輩時賢既有看法，又非墨守成說，而以新視角將金詞研究向縱深開掘，於詞學後起而精進，其價值自不待言。

於東新著的《金詞風貌研究》講述了民族文化的 踫撞、融合是金詞生長的語境，其創作主體具有鮮明 的民族性特征，即金詞的藝術面貌是由漢族詞人與少 數民族詞人共同開創的。漢族詞人的創作呈現出階段 性演進特征，其四個階段同源異體，體現出漢族詞人 隊伍對金詞風骨氣韻形成的重要貢獻。與之同地共時 的少數民族詞人創作，則在清勁伉爽、雄放磊落的主 調之外，又注入了不同民族的個性色彩。還有，與“ 文人詞”面貌迥異的“全真道士詞”，其別樣的特質 亦值得深思。可以說，金詞是對北宋詞的新變和突破 ，它開拓了詞文學的規模，豐富了文體表達方式。並 且，它使得詞的地域範圍大大地向北延伸了，詞從此 不再是漢民族漢文學的專有物，具有中華多民族文學 的品質。

序一
序二
緒論
第一節 金詞研究概況
第二節 多元文化融合背景下的金詞走向
一、民族文化融合語境下的金詞”
二、北方地域文化語境下的金詞
三、唐宋文化遺產的繼承與金詞創作
上編
第一章 承東坡風調，蘊“羈臣”之悲——“借纔異代”之金初詞風
第一節 抒情主體之“羈臣”身份
第二節 詞作主旨的“羈臣”意識
一、“萬裡山川悲故國，十年冰雪老窮邊”
二、“我夢卜築蕭閑，覺來岩桂，十裡幽香發”
第三節 詞學旨趣的故國傳統與北地品格
一、繼承北宋詞學“以詩為詞”的理念
二、蘇學北行，得北地江山之助
第二章 騷人之氣，風雅之韻——“大定明昌”之“國朝”詞風
第一節 “大定明昌”詞風貌
一、豪健與婉媚並存
二、隱逸與自適並重
三、典雅與伸俗之兩極發展
第二節 民族融合語境與詞風形成
一、時代政治的風雲際會
二、世、章二帝的導引啟迪
三、地域與民族的纔性選擇
四、詞體發展的流轉承合
第三章 壯士襟懷，清切俊爽——“南渡”後之季世詞風
第一節 “南渡”士風與詞風之變
一、金源板蕩與士人地位、心態的變化
二、“三教合一”與文學的發展
三、理論的思考與文學的實踐
第二節 “南渡”詞風貌
一、憂傷的季世情懷
二、“修辭立誠”的創作精神
三、清勁俊爽的審美風格
第四章 故國丘墟之痛，悲愴疏逸之格——亡金士人之“遺民”詞風
第一節 黍離之悲與滄桑之感
一、神州陸沉之痛
二、銅駝荊棘之傷
第二節 山水慧心與華夏情結
第三節 淒婉悲愴與疏逸高曠
第五章 金詞之別宗——全真道士詞之風貌
第一節 文體形態的跨界
一、全真道士詞的勸化之旨
二、全真道士詞的詩之作法
第二節 文體功能的擴大
一、由“聊佐清歡”到“丹灶仙霞”
二、詠物明道
三、以詞勸人
第三節 文體風格的俗化
下編
第六章 “華實相扶，骨力遒上”——女真皇族詞之風貌
第一節 女真“本曲”對金詞的影響
一、女真“本曲”釋義
二、女真“本曲”的藝術特征
三、女真“本曲”與詞的創作
第二節 完顏皇族詞的藝術發展
一、雄健踔厲的海陵詞
二、典雅華美的世、章詞
三、豪華落盡的樗軒詞
第七章 自是詞中疏鑿手——鮮卑裔元好問詞之風貌
第一節 開放與圓通：元好問的詞學思想
一、存文保種、“以適改新之路”的文化救亡
二、開放與圓通的詞學理論
第二節 剛健與婀娜——遺山詞之風貌
一、題材的廣度與主題的深度
二、體制的豐富與完備
三、風格的多樣與成熟
第八章 金源詞壇之“南派”——渤海王庭筠詞之風貌
第一節 渤海望族文化世家
第二節 纔高一代坎壕一生
第三節 風骨內蘊氣格自高
一、孤獨情感的生動傳達
二、蕭散寂寥的審美意境
三、雅健脫俗的藝術風格
第九章 “蘇之清，辛之健”——契丹耶律履父子詞之風貌
第一節 耶律氏家族的文化景觀及對文學的崇尚
第二節 金源“通儒”與耶律家“千裡駒”
第三節 耶律父子詞之風貌
結語：民族文化融合與金詞風貌
附錄一 金詞基礎文獻敘錄
附錄二 北曲之興與金代詞人的曲創作
附錄三 金人曲“五*轉”源流演變及其意義
附錄四 金代遺民詞人李俊民生平行跡述考
參考文獻
後記