| | | 女人的天涯(新世紀海外華文女性文學獎作品精選) | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 408-590元 | 【優惠價】 | 255-369元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787543470477 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:河北教育
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ISBN:9787543470477
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作者:(美)吳玲瑤//呂紅
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頁數:400
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出版日期:2008-08-01
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印刷日期:2008-08-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:360千字
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本書為新世紀海外華文女性文學獎作品精選集,幾乎囊括了海外所有知名女作家的精彩佳作。它涵蓋了來自海峽兩岸的留學生與新移民甘苦之經驗,將內心宇宙及當下生命之存在作鮮活細致的描述,風格迥異的語感展現出女性書寫特質,可謂千姿百態、姹紫嫣紅。而那些探索社會與人性、體現生命關懷的作品,為忙碌浮躁趨於快餐和流行文化的現代人提供了異域女性精神體驗的獨特文本。
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今天無論是中國大陸還是海外,女性作家均如雨後春筍,茁壯成長,其
人數之多,直追男性,乃或超過男性。這不獨是人類文學史上劃時代的事件
,也是人類歷史上女性創造力獲得解放的重大標志。不但臺灣、香港、澳門
地區和東南亞各國的華人文學創作均成就斐然,歐洲、美洲、大洋洲和東北
亞各國的華文文學創作也都湧現了大批廣有影響的華文作家。其中女作家的
創作尤令人嘆為觀止。她們不但實力雄厚,創作的體栽多樣,題材也十分豐
富。這個本子所選的皆為新世紀海外華文女性文學獎獲獎的作品,其中既有
許多著名作家的作品,也有許多文壇新秀的創作。她們或寫名山大川,異域
風情與文物,或寫人生夢想,家庭瑣事與兒女情愛,等等。內容與形式均豐
富多彩,琳瑯滿目。盡管個人寫作風格各異,卻無不表現出女性作家的某些
共有特點。
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序/張炯 歡慶豐收:女性文壇繁花碩果/吳玲瑤(美國) 花團錦簇:緣自生命的呼喊/譚湘 **輯 瀟灑走天涯 像我這樣的一個旅人/李黎(美國) 有一種自由叫想像的自由/張讓(美國) 行路難/嚴歌苓(美國) 綠葉/王克難(美國) 一生的約定絲路之行/簡宛(美國) 奧多摩教你忘記東京/華純(日本) 遠離文明:***雨林之旅/楊芳芷(美國) 瀟灑走天涯/張鳳(美國) 能不憶巴黎/伊犁(美國) 瀟灑走“中途島”/卓以定(美國) 第二輯 海外性情人生 曼荷蓮的女生/陳若曦(美國) 減肥專家/吳玲瑤(美國) 咬破那個繭/趙淑俠(美國) 凡雅大夫的婚紗/陳少聰(美國) 家/張慈(美國) 假想敵Mr.D/丹黎(美國) 重建家園/海倫(加拿大) 團圓夜飯/林奇梅(英國) 洋邦依親記/艾玉(美國) 一個陌生女人/劉慧琴(加拿大) 第三輯 夢歸何處 時間的傷痕/呂大明(法國) 那瓦荷之夢/喻麗清(美國) 女人的白宮/呂紅(美國) 靈魂歸宿/顧月華(美國) 生命的圖像/曉亞(美國) 再生/李笠(美國) 孩子/荊棘(美國) 找回快樂的感覺/蓬丹(美國) 能不憶杭州/羅伊菲(新加坡) 曼哈頓,圓了我的藝術夢/聶崇彬(美國) 第四輯 域外風情 十二月的紐約/王渝(美國) 希臘人的親情/姚嘉為(美國) 他為你點亮*高處的燈/林湄(荷蘭) 趨向高原/施瑋(美國) 瑪雅國度/程明玲(美國) 看到了《維納斯的誕生》/陳謙(美國) 漫談現代歐洲文明/池元蓮(丹麥) 南美遊記摘要/葛逸凡(加拿大) 鼕天隨想曲/一凡(文萊) 天雪好個鼕/任安蓀(美國) 當美育成為**目的/韓秀(美國) 第五輯 緣結彼岸 當張愛玲的鄰居/章緣(美國) 山裡山,彎裡彎/鄧海珠(美國) 溫柔的夜/陳漱意(美國) 蒼涼的青瓷器/胡仄佳(澳大利亞) 不曾再見/趙淑敏(美國) 等你,在雨中/餘國英(美國) 小城韻事/麥勝梅(德國) 中秋之舞/融融(美國) 秋夜/彭順臺(美國) 領福利金的乞丐/蕭蔚(澳大利亞) 伴侶/張月楠(加拿大) 第六輯 女性回歸線 曇花依舊/孟絲(美國) 雜憶洗澡/張翎(加拿大) 花園的顏色/丘彥明(荷蘭) 說不完的畫/莫非(美國) 猜您/朱小燕(美國) 蘭花女子/施雨(美國) 我的桃花源/石麗東(美國) 四點半/卓以玉(美國) 中國男人美國情/王娟(美國) 不寄的情書/廖書蘭(中國香港) 兩代情,一生愛/莊維敏(美國) 踏上歸途/江嵐(美國) 第七輯 愛海的女人 女人花/陳瑞琳(美國) 青鳥/葉文可(美國) 看海/黃美之(美國) 第八輯 異域女性手記 閑話石頭/龔則韞(美國) 石頭城記/陳永秀(美國) 味蕾的記憶/靖竹(菲律賓) 使苦難變為*尊貴/王育梅(美國) 與疾病搏鬥的日子/李宗恬(美國) 聖誕夜的甜品/黃梅(菲律賓) 神州勁旅馬蹄香/譚綠屏(德國) 如果沒有樹/心笛(美國) 兩種聲音/陳瓊華(菲律賓) 女兒的眼神/郭鳳西(比利時) 在“迷古拉席”節裡遇“鬼”/汪永(捷克) 那個陣雨的**/林寶玉(新西蘭) 一個女駕駛者的告白/林婷婷(加拿大) 一個恣意揮霍的下午/依娃(美國) 翱翔在絢麗的天空/雲霞(美國) 是邊緣還是自由自在/周密(美國) 跋/鐫刻生命之舟:海外華文女性書寫/呂紅(美國)
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咬破那個繭
[美國]趙淑俠
佛家說“眾生念念,不離男女”。換句話說:即人間的大多煩惱,都離
不開兩性情愛的範疇。 誠然,“窈窕淑女,君子好逑”。異性相吸本是人類延續生命的基礎,
紅男綠女到了相當年齡,無論在心理或生理上,皆會很自然地對異性發生興
趣。但是否都像童話電影結尾的那句話:從此公主與王子過著快樂的生活?
情形顯然不那麼簡單。 君子若逑不到淑女,或淑女求不到心儀的君子,固然令人頹喪悲哀,就
算都得到了所中意的愛慕對像,後果是兇是吉,結局如何,仍是一個大大的
未知數。原因:人是變化的動物,周遭環境亦非如泰山般永固不移,世間的
富貴窮通,恩怨仇讎,究其根源,鮮有不在人事和景物的變化移轉間產生,
而其中*易變多變的,乃屬男女之情。 一對熱戀的情人分手,左右的旁觀者都要問一聲,為什麼?而這個答案
往往是連當事人自己也答不出的。當初基於何種原因情生?如今基於何種原
因情滅?是無法像買一雙鞋子或一件衣服那樣,能清楚地挑出這兒肥那兒瘦
,說出具體應取應舍的理由來的。能說出理由的,必不是純粹的情,一定摻
了些不屬於情的其他成分。 因之一段美麗戀情的誕生,並不意味著必定天長地久,凡能生者皆能滅
,是宇宙間的恆久現像。唯由情生到情滅,經過的往往是崎嶇難越的荊棘道
,特別是愛情破滅後的蒼涼局面,常令平日表現得意志堅強的人亦無力面對
。 如果我們一定要找出一個*能控制人的意志的字眼,我想那應是個“情
”字。兩情相悅時天地充滿祥和,花嬌草艷,情人的笑靨溫柔和煦,賽過陽
光與春風,連轟隆隆的雷雨聲也會化為悅耳的仙樂。情能改變一個人的人生
觀,能開啟人的靈思和眼眸,對人性產生新的信心和評價。正因情的威力如
此巨大,若一旦驟然消失,世界便整個改觀,洪水猛獸亦不足以形容其陰冷
恐怖,留下的是難以抵御的災荒。 一對真心相愛過的戀人走上分手的路,原因不外是情變、情移,或客觀
現實的干擾,等等。不論在哪種情況下分手,至少有一方會受到傷害;其實
也不乏兩敗俱傷。昔日信誓旦旦的情人,忽然變成老死不相往來的路人,特
別是在單方面情變,另一方面仍此情不渝情形下分手的情侶,未變的一方,
受到的衝擊和傷害,往往嚴重到使他(或她)從此一蹶不振,終身抑郁,對人
生失去信任和積極性。 頹唐愁苦、憂容難掩的失戀者,常在我們周遭出現。愛人背叛了,世界
不再地老天荒,一顆孤涼的心往哪兒依靠?人在此時此境*易陷於“情困”
,將自己囚禁在悲淒的回憶裡。綿綿未盡之情與忿恨不甘糾纏成為亂麻一團
,思想不分晝夜地繞著這個題目轉,眼前一片昏黑,儼然面臨世界末日,看
不出一點兒光明和希望。感情脆弱心胸閉狹者,甚至會走上*路,令關懷他
的親人和朋友又痛又急,紛紛曉以“大義”,分析利害,勸其忘記這段痛苦
的情,重新找回生活樂趣。 當然“情困”的發生並不全是因為失戀,很可能因為其他說不清道不明
的原由。而那些來自四面八方的、自認旁觀者清的肺腑之言,*不見得能起
什麼作用:很可能這些話是當事者早就知道,且對自己說過千百次的。 情的不可征服的頑固性在此顯現無遺。一個陷於情困的人,就像一隻失
去原形的蠶,用自身吐出的絲,做成密不透氣的繭,將自身牢牢囚住。囚在
繭中的蛹,若無力咬破繭壁爬出,**的下場是窒息而死。陷於情困的人,
若無足夠的智慧和力量解困,便隻好在傷痛折磨中任由銷損。 為什麼情的威力如此巨大?為什麼情能成為掌握人生命的主宰?尤其是
對於女性:古今中外,不知多少女性在情上表現出她們的堅貞,但*多的例
子因情犧牲,或因情而沉淪。直到**,女人是情的動物,愛情是女人生活
的全部之說仍甚囂塵上。放眼望去,為情憔悴、抑郁,甚至束手待斃、被情
所毀的例子數不勝數。女人比男人對情*痴、*信賴,是不容否認的。所謂
痴心女子,遍觀古今中外,比比皆是。 時下很流行一種說法,即人在感情上要有能力自足。也就是說,要愛自
己,供給自身所需要的愛,就算沒有異性的愛也不缺失什麼,譬如用閱讀、
運動、旅行,或其他各種興趣來填滿生活,有沒有男女之情無所謂雲雲。 初聽起來這種說法言之有理,但稍一分析,便知是毫不相干的兩回事。 生活與愛情之間不能畫等號。愛閱讀、愛旅遊觀光欣賞名山秀水,或愛聽音
樂、唱歌、打球、看電影……以及別的什麼有趣的喜好,都是人對事、對物
的愛,是以動對靜,亦無激越與執著。與人對人的愛是截然迥異的兩種性質
。 男女之情的構成,主要的因素在於互動。一見傾心如果僅是某一方面的
情動,便隻能稱為單戀。完整的戀愛必定是雙方互相吸引而情動,產生出一
種和諧、雋美、至死不渝綿綿不*的感覺。兩情相悅的境界即是如此。但不
管原來怎樣的情深款款,一旦對方撤出,這種互動就不再存在。失去互動對
手的情,無論執著到何種程度,也變成了單方面個人的意念。 意念是無形且抽像的,何況已不可能再獲得所鐘情的對手回應,因此,
那意念越是堅強頑固,就越造成本身的自苦自毀,無異用虛幻縹緲、與現實
遠離的意念的絲縷,築成一個密不透風、漆黑一片的繭,將心靈囚錮其中。 為失戀單戀傷痛,形銷影瘦而不能自撥的人,是繭中物。 “天涯何處無芳草”,是情場失意者常常咬牙切齒地自勉,也是周圍的
親朋好友關心勸慰、常說的一句話。但我不太喜歡把這個美麗的句子用在情
上,理由是覺得功利主義了一些,好像是說“你不理我了,看我能不能找到
*好的,難道以為非你不可嗎?”
事實上,如賈寶玉“任憑弱水三千,我隻取一瓢飲”,情的本質往往就
是“非你不可”,它不同於交異性朋友或找對像,也不等於夫妻關繫。情的
微妙*美之處,就因是屬於靈性、純淨、浪漫,與現實條件門第家世等等都
搭不上邊的,**理想化的一種感情。情到濃處的境界是:“問世間,情是
何物?直教生死相許。”
生命是可貴的,生死是大事,這個等級的情,幸運的人一生中也許會發
生一次,也可能終其一生都不曾發生過。縱觀世間大多數的蒼生,不過是在
茫茫人海裡,尋找各類條件吻合,能夠相伴走過人生長路的“芳草”。仔細
分析,是十分理性並實際的,不見得是純粹的情。 情是可遇而不可求,亦無多少因果可尋,一種**發自精神深處的呼應
,與得失利害全無關聯的交融,是兩顆懷著原始潔淨、未經世俗污染的心靈
,用純情鑄造的超現實世界。這樣的境界無疑是極美的。電光火石,哪怕隻
是短短的接觸,已足照亮整個人生。 然則世事原本無常,人是活動的生命,凡是活動的東西都可能發生變化
,所謂花無常好月無常圓,越是精致美麗的東西越是易碎。愛情是人間*精
致美麗的,其易變易碎可想而知。由是當我們享受愛情的快樂時,便應看到
那背面隱藏著的陰影,而要有隨時接受痛苦的坦然心理。 曾聽人比喻“情場如戰場”,言下之意乃擒拿收放之間,需使些心計和
手段,以期獲勝。依我之見,情場*不同於戰場,戰場上充滿了殘殺和鬥爭
,雙方對立。情乃是天地間*溫柔的情緒,雙方是和諧融洽,懷有奉獻的熱
忱的,與戰場**拉不上關繫。如果情場真需要戰場的伎倆的話,那個情裡
究竟還存有多少真情?也就很值得懷疑了。而且,多情、有真情的一方,必
是受傷的失敗者。 世人亦喜用“絲”來形容男女之情,“一縷情絲”、“慧劍斬情絲”、
“兩情藕斷絲連”等等,都在說明著情的難清難斷,糜糜綿綿不*如縷。 情確是其韌如絲,而且那絲來自你本身。如果你用那長長的絲,做成一
個牢牢固固的繭,躲在裡面不出來,無論怎樣傷怎樣痛,別人也無法解救。 “情困”是禁錮心靈的繭,不從繭裡出來便永無機會享受自由的舒暢。 情可柔軟如水,也可熾熱如火。水會流蕩,火會熄滅,世界亦並不局限
於繭裡那一小塊方圓。陷身情困的人,用智慧的力量,咬破堅硬的障壁,破
繭而出,在廣闊的人生道上重塑生命,纔是自我解脫之道。 P72-75
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