《中國雜文》繫列叢書，當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集；*後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有注解、題解、古文今譯。
《宋志堅集》收錄了作者宋志堅近些年來的**隨筆雜文。面對歷**的那些人和事兒及當下的社會現像，作者都在尊重史實的基礎上，結合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人纔智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。

《宋志堅集》收錄了作者宋志堅近些年來的優秀 隨筆雜文。這裡有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最 精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒 的堅持……在這個紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟 道，尋找精神安頓之所。 《宋志堅集》中的這些文章有事實、有根據、有 分析、有理論、有文采、是非常優秀的雜文。

馬屁、奴纔及其他
軟頂
“我們現在怎樣做父親”
大聖落選記
權位與業績
“一句頂一萬句”辨
鄧公廟啟示錄
小皇帝情結
且由朱棣說正統
難易
“秘書問題”
“可尋一個來換於謙”
當官其實也很累
“刁民”注
況鐘治蘇
“叫化”新族
“嫖娼未遂”論
猴子會不會笑人
請別高舉鞋子
不要冤枉壞人
爐火純青的“個人意見”
見好就收
“保證高票率當選”算是什麼行為？
存疑今釋
*可惡的習慣
“態度”問題
**的像征與尊重
“天下”亂彈
生長起來就好
實事與難事
乾隆皇帝的矛盾心態
公祭孔子的新聞解讀
假如我是安南
古老的謊言
範蠡不是官商的祖師
“曲線說話”
思想沒有鼻子
“天下為公”審議
少正卯犯的是什麼罪
孟子的“時評”
《討論》、《挑戰》及其他
從“花瓶”到“寵物”
兩種“政治智慧”
孔子不喜歡孟子的推論
大師不是培養的
諫×長書
“宣傳語”選注
“國有”是否“全民所有”
“復蘇槐”的“復蘇”

馬屁、奴纔及其他 不久前看了越劇戲曲片《紅樓夢》，不得不為薛 寶釵拍 馬屁的功夫叫*。隨和，順從——“老太太喜歡喫的 我都喜 歡”；阿諛，迎合——“二嫂子再巧也巧不過老太太 ”。真會 做人呀，你看她說得賈母心裡樂滋滋的，舒服得很哪 ！ 寶釵其人，就其階級地位而論，算是個主子；就 其寓 居賈府而論，算是個賓客；而就其善拍馬屁而論，卻 是一 個標準的奴纔。大凡奴纔，大概都懂得如何順從、迎 合、奉 承、獻媚的，拍馬屁是少不了的硬功夫。大凡拍馬屁 的，又 總有其目的，或是想保住些什麼，或是想獲得些什麼 ，因 而也不是對誰都順從、迎合、奉承、獻媚的。例如薛 寶釵對 劉姥姥就隻會戲弄、編派、調笑、凌辱，哪裡還會說 “劉姥 姥喜歡喫的，我都喜歡”呢？媚上者臨下必驕，這或 許也是 奴纔的一個特性。
人們厭惡拍馬屁的風氣，這股風氣卻總是剎不下 去； 人們厭惡拍馬屁的奴纔，這奴纔的種子也總是綿綿不 *。
究其根由，大致就因為有人厭惡，也有人喜歡。假如 薛寶 釵說奉承話的時候，給她塞上一嘴馬糞。，看她以後 還說不 說？假如有人來抱你的大腿，你踢他一腳，看他以後 還抱 不抱？但要這樣做也不易。奉承話好聽，奴纔好用， 於是拍 馬屁的如薛寶釵當上了寶二奶奶，“乖僻”的如林黛 玉受 到冷落，至於提意見的如賈府裡的焦大，就隻配去喫 馬糞 了——這也叫各得其所罷！ 這樣看來，馬屁、奴纔和民主作風就很有些關繫 了。一 個身居領導地位的人，民主作風強的，旁邊提意見出 建議 的人就多些，人纔也就多些，所謂從諫如流，虛懷若 谷，廣 招賢士，博采群議者也。沒有民主作風，愛吹不愛批 的呢？ 人纔隱退，奴纔蜂起，隻好整天陶醉在奉承拍馬聲中 悠然 自得。人纔和奴纔難以兼而得之。愛人纔的不愛奴纔 ，愛奴 纔的也得不到人纔。人纔和奴纔的品格也難以兼而備 之。
有真知灼識的人，靠真本領喫飯，用不著也沒有這種 精力 和時間去學拍馬奉承的一套；而奴纔卻把功夫花在拍 馬奉 承，取得別人的歡心之上，又哪裡會有真纔實學？何 況前者 出以公心，實事求是，後者自有所圖，弄虛作假。縱 觀中國 幾千年的歷史，這種奴纔往往就是敗事之徒，如《甲 午風 雲》裡的方伯謙，《屈原》中的靳尚大夫**。
愛人纔乎，愛奴纔乎？！ 魯迅說：“暴君的專制使人們變成冷嘲，愚民的 專制 使人們變成死相。”（《華蓋集·忽然想到》）我想 ，馬屁和奴 纔或許也是中國幾千年封建專制統治的一個副產品罷 。
這種封建專制統治越是腐朽，拍馬屁的奴纔氣也就越 盛。
前面說到賈府裡的焦大，其實，這倒也是一個忠心耿 耿的 奴纔。他罵賈府裡“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔 子”， 無非是對這個望族的衰敗感到痛心而已，就好比奴纔 對 主子說“老爺，你的衣服髒了，洗一洗罷”，*沒有 貳心的。
但封建統治階級已經神經衰弱到連這樣的忠告也不能 容 忍，連這樣的奴纔也隻好去喫馬糞，於是，剩下來的 就隻 是“聽不完滿耳獻媚的奉承話”了。
封建統治階級的那一套，卻全叫“四人幫”沿襲 下來 了。***那句“馬屁就是拍定了”的名言，前某副 部長在 一次宴席上“謝謝媽”的丑聞，幾個御用文人昧著良 心搞 的所謂呂後研究論文以及勸進表、效忠信之類的花樣 兒， 都是佐證。拍馬有功，奴纔飛騰，在“四害”橫行的 時候，是 司空見慣的事情。至於他們壓制民主，扼殺人纔，鎮 壓反 對他們的革命志士的行徑，*是有目共睹。
他們要奴纔，我們要人纔。“人纔難得”，這就 需要我 們大家都來當伯樂。但在我們的隊伍裡，確實也有這 樣的 領導同志，因為好聽奉承話，而不能廣開言路；因為 喜歡 奴纔氣，而不能廣開纔路。這其實也是封建社會遺留 下來 的弊病，“四人幫”造成的“內傷”。我總覺得，有 些同志應 當前前後後地想一想，平日裡，抱你的大腿，拍你的 馬屁， 整天書記長、主任短的，風浪一來，恐怕也是落井下 石，整 你*狠的罷！像這樣的人，你說應當讓他去當“寶二 奶奶” 呢？還是應當讓他去嘗嘗馬糞的味道？！ 【原載1979年**2期《人民文學》】 P1-3