《夜航船》為明末清初人士張岱所撰。張岱(1597—1679)，字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人，一生著作頗豐，較**的有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。《夜航船》一書為《藝文類聚》①式的類書，全書分二十部，分別為：天文、地理、人物、考古、倫類、選舉、政事、文學、禮樂、兵刑、日用、寶玩、容貌、九流、外國、植物、四靈、荒唐、物理、方術；部下分類，每類之下又列有一些條目，如“日用部”下分宮室、衣冠、衣裳、飲食四類，“宮室”類下又列自古以來與宮室相關的諸多條目。全書以這種結構共列四千多條目，幾乎囊括了中國古代各方面知識。全書不到四十萬字，但言而不繁，頗有可讀性，可說是一部小巧的古代百科全書。以**的科學視角看，書中一些內容固然可斥為迷信，但這些傳統觀念的來源卻頗為久遠，書中條目內容又大體以從古至今的時序羅列，閱讀此書，正可以追溯遠古，尋究中國傳統文化之根。

《夜航船》，為明末清初人張岱（1597－1680） 所撰。全書共列四千多條目，幾乎囊括了中國古代各 方面知識，但又要言不繁，頗有可讀性，可說是一部 小巧的古代百科全書。以今天科學的視角看，書中一 些內容固然可斥為迷信，但這些傳統觀念的來源卻頗 為久遠，書中條目內容又大體以從古至今的時序羅列 ，閱讀此書，正可以追溯遠古，尋究中國傳統文化之 根。本書以節選的形式，擷取原書精華，以通俗易懂 的語言，勾勒古代傳統與現代生活的聯繫，消除大眾 對古代典籍的疏離，引導普通讀者多角度了解這本古 代著作的內容，並對中國傳統文化有更深的理解。

二十八宿——天文部解讀
像緯
春
夏
秋
鼕
九州方圓——地理部解讀
疆域
古跡
山川
情義倫常——倫類部解讀
君臣
父子
夫妻
師徒先輩
白頭功名——選舉部解讀
鄉試
會試
殿試
下第
諫官
郡守
學富五車——文學都解讀
經史
書籍
歌賦
三教九流——九流部解讀
道教
佛教
拆字雜技

【解讀】 此條目講二十八宿，中國古代將黃道和天赤道附 近的天區劃分為二十八個區域。月球每天經過一區（ 稱為“宿”或“舍”），二十八天剛好環天一周。這 二十八個區域內的恆星被稱為“二十八星宿”，相當 於西方的星座。二十八宿又分為四組，每組七宿，分 東北西南四個方位，並配以青龍、玄武、白虎、朱雀 四種動物形像。
二十八宿的觀念在中國起源甚早，《詩經》中已 提到多個宿名。如：《國風·召南·小星》有：“嘒 彼小星，維參與昴。”又《小雅·大東》有詩句：“ 維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥，不可以挹酒漿。
”已提到參、昴、箕、鬥宿。
古代除了中國，在印度、阿拉伯等地都有二十八 宿體繫，但經**科學家竺可楨等考證，二十八宿當 起源於中國。1978年在湖北隨州的戰國時期曾侯乙墓 中，出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋，證明至晚約 公元前170年，中國已有成熟的二十八宿體繫。這是 迄今為止發現的*早的關於二十八宿的實物例證。所 列二十八宿名與後世已大體相同，分別為：角、亢、 氐、房、心、尾、箕、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參 、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、鬥、牽牛、婁女、 虛、危、室、壁。
戰國末年《呂氏春秋》卷十三《有始》載：“何 謂九野？中央日鈞天，其星角、亢、氐：東方日蒼天 ，其星房、心、尾：東北日變天，其星箕、鬥、牽牛 ；北方日玄天，其星婺女、虛、危、營室；西北日幽 天，其星東壁、奎、婁：西方日顥夭，其星胃、昴、 畢；西南日朱天，其星觜嶲、參、東井；南方日炎天 ，其星輿鬼、柳、七星；東南日陽天，其星張、翼、 軫。”此段文字算是較全列出了後世二十八宿名稱的 記載。
如同十二生肖配以十二地支，中國古代也以動物 與二十八宿相配。上文所舉二十八宿，皆有動物相配 ，又分別加以日、月、金、木、水、火、土共七曜， 便成上文列出的二十八宿名。如角木蛟，角為角宿， 木為所配七曜，蛟為所配動物。
西方相應的天文觀是黃道十二宮：白羊、金牛、 雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、摩羯 、寶瓶、雙魚。西方從十二宮生發出的星占學，** 仍頗有市場。在黃道上，十二宮的分布相對中國二十 八宿要均勻，因此並不能剛好重合對應，大約有重合 對應的如下： 白羊：婁、胃；金牛：昴、畢；雙子：井；巨蟹 ：鬼；室女：角、亢；天秤：氐；天蠍：房、心、尾 ：人馬：箕、鬥；摩羯：牛；寶瓶：女、虛；雙魚： 奎。獅子座與二十八宿無重合。
二十八宿中有牛宿（屬摩羯座）、女宿（屬寶瓶 座），但並非是指俗稱的牛郎星（屬天鷹座）、織女 星（屬天琴座）。牛郎、織女隔銀河相望的愛情故事 ，中國自古有之，牛郎星在後來被改稱為“河鼓”。
牛宿、女宿的得名可能與牛郎、織女星有所聯繫，但 卻是**不同的星座。所以，看到古代詩文中提到天 上的牛（牽牛）、女，並不能簡單等認為就是牛宿與 女宿，或者就是牛郎星、織女星，要看具體上下文意 來判斷。
漢代《古詩十九首·迢迢牽牛星》雲：“迢迢牽 牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日 不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈 盈一水間，脈脈不得語。”詠嘆的即是牛郎、織女隔 銀河相望的愛情故事，所指當然是銀河兩邊的牛郎星 （河鼓）和織女星。唐代王勃《滕王閣序》有雲：“ 物華天寶，龍光射牛鬥之墟。”此中牛指牛宿，就非 指愛情故事中的牛郎星了。
天上星宿，古人常拿其與人之纔華相類比。唐代 李賀《高軒過》詩雲：“二十八宿羅心胸，元精耿耿 貫當中”，即是贊美人有纔華，氣度不凡。東漢明帝 ，列光武帝劉秀統**下功臣二十八人圖像於雲臺， 包括鄧禹、邳肜、馬武等，稱“雲臺二十八將”，以 應天上二十八宿。東漢讖緯之學盛行，後*將二十八 人與二十八宿一一對應，如鄧禹配角木蛟，邳肜配翼 火蛇。天上星宿對應人世俊傑，可知二十八宿曾經對 中國傳統世俗觀念的影響之深。
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