袁先來著的《德裡達詩學與西方文化傳統》著重
於對德裡達解構詩學以及關聯理論進行溯源、描寫、
結構化和放置歷史語境中比較、評價，對豐富的解構
的主張和假設進行批判性的解讀，澄清其中許多容易
導致人誤人歧途的部分，發現其中具有潛在價值的思
想，試圖為後現代文學觀念的闡釋提供批判性的導引
。

緒 論
**編 淵源論
第一章 德裡達對邏格斯詩學之哲學基礎的批判
一、邏格斯中心主義的基本形態
二、德裡達文字學的基本思路與目的
三、德裡達對邏格斯中心主義思維模式的批判
一 四、德裡達解構之價值取向
第二章 德裡達對邏格斯詩學的批判
一、古典哲學對文學權力的剝奪
二、邏格斯詩學重要表現形態：表達主義
三、邏格斯思維對西方文學精神傳統影響
四、“解構”詩學建立的條件和基礎
第三章 歐洲現代主義文學語言觀對德裡達的影響
一、歐洲現代文學創作中的語言危機意識
二、法國現代文學對解構理論的直接貢獻
三、德裡達對歐洲現代文學語言反思的理論總結

第二編 本體論
第四章 解構與文學本質的認識論
一、文學本質是一種認知建制
二、文學創作是一種“認知”活動
三、作為批評對像的“文本”
第五章 解構與闡釋學
一、傳統文學闡釋學模式存在的問題
二、本體論闡釋學所作的理論準備
三、德裡達對伽達默爾闡釋學的清理
四、解構闡釋學的生存意義
第六章 解構與批評論
一、解構批評的立足點
二、解構批評的文本策略
三、解構批評的目的
四、解構批評的效應

第三編 價值論
第七章 解構藝術論與解構的審美傾向
一、“海德格爾一夏皮羅之辯”與繪畫的“真理”
二、對海德格爾藝術真理觀的批判
三、“框架”邏輯與康德美學
四、傳統藝術真理觀的消解
五、解構的審美自由特征
第八章 解構的宗教性倫理傾向
一、後現代倫理中的“他者”
二、德裡達對彌賽亞主義的批判與對彌賽亞性的訴求
三、當代文化視野下文學對彌賽亞性的訴求

副 編
第九章 《荒原》：現代派文學對解構的體現
一、風信子：欲望的倫理
二、荒原：二元對立的消融
三、分殊化困境
第十章 德裡達的解構與現代宗教社會學重構
一、德裡達的“去魅”
二、宗教社會學重構
三、面向未來的“宗教性”
後記
參考文獻