它崇尚簡樸生活，它熱愛大自然的風光，它內容豐厚，意義深遠，它語言生動，意境深邃，它就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。《瓦爾登湖》記錄了作者亨利·戴維·梭羅隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能**你進入一個澄明、恬美、素雅的世界。

導讀
生計
居所和生活的目標
閱讀
聲音
孤寂
訪客
豆田
鎮區
湖泊
貝克爾農場
*高的法則
野生的鄰居
室內的取暖
原先的居民和鼕天的訪客
鼕天的動物
鼕天的湖
春天
結語
版本和注釋說明

生計 在撰寫隨後的篇章，或者說大部分篇章時，我獨 自生活在森林裡，方圓一英裡荒無人煙，房子是我自 己蓋的，在馬薩諸塞州康科德鎮的瓦爾登湖畔，日常 生活所需也都靠雙手的勞動來解決。我在那裡生活了 兩年又兩個月。如今我重又當起文明生活的過客。
我原本不想跟讀者講述太多和我個人有關的事情 ，可是鎮上的人特別關注我的生活方式，有些人覺得 那是荒唐和不可行的，但我並不這麼想，綜合種種情 況來看，我認為那是**自然而可行的。有人問我喫 什麼，是否感到寂寞，是否害怕，諸如此類的問題。
也有人很好奇地想了解我捐了多少收入去做善事，那 些拖家帶口的人則想知道我撫養了多少個貧苦的兒童 。所以我要懇請對我個人毫無興趣的讀者原諒，我會 在本書中部分地回答這些問題。在大多數圖書裡，“ 我”，或者說**人稱，是遭到忽略的；但在這本書 中，它會得到保留；這種自我意識是本書的主要特征 。我們常常忘記正在說話的終究是**人稱。我也不 想過多地談論自己，可惜其他人我又不是很了解。所 以**遺憾，我隻能受制於這個主題，因為我的見識 實在是很淺陋。除此之外，我認為每個作家遲早應該 樸實真誠地記錄他自己的生活，而非隻是描述他聽來 的別人的人生；這種記錄仿佛是他從遙遠的地方寫給 親友看的；因為在我看來，人隻有在舉目無親的遠方 纔能夠真誠地活著。我這本書也許*加適合貧窮的學 生閱讀。至於其他讀者，他們將會接受對自身適用的 篇章。我相信沒有人會硬要撐破尺寸偏小的外套，因 為它對合身的人來說可能是有用的。
我想要說的話跟中國人和三明治群島的島民沒有 太大的關繫，而跟閱讀這些文字的你，跟住在新英格 蘭地區的你有很大的關繫；我要談論的是你的處境， 你在這個世界上、在這座城鎮裡的境況和遭遇，以及 這種境遇的本質，它何以會如此糟糕，是否能夠得到 改善。我走訪了康科德的許多地方；在所到之處，無 論是商店、辦公樓還是田地，我發現這裡的居民都好 像正在贖罪似的，做著各種費心勞力的苦役。我曾經 聽說婆羅門教徒’會坐在四個火堆中間，抬頭仰望著 太陽；或者把自己弔起來，頭下腳上，經受烈焰的炙 烤；或者扭頭凝視天空，“直到他們再也恢復不了自 然的姿勢，而且由於脖子是扭曲的，隻有液體能夠流 進他們的胃”；或者終生戴著鎖鏈，生活在某棵樹木 之下；或者像毛毛蟲那樣，用他們的身體去丈量廣袤 的國土；或者單足站立在木柱之上。——但即使這些 有意為之的苦行，也不比我日常所見的場景*為令人 難以置信和震驚。赫拉克勒斯‘的十二大苦役和我的 鄰居所從事的苦役比起來簡直微不足道；因為它們隻 有十二件，畢竟有結束的時候；但我從不曾看見這些 人殺死或捕獲任何怪獸，或者完成過任何勞役。他們 沒有伊奧勞斯‘這樣的朋友來用火紅的鐵塊去烙海德 拉’的脖子，每當砍掉一個頭，會有兩個新的頭生出