“一帶一路”沿線相關**資源豐富，且大多歷史悠久，具備深厚的文化積澱，誕生了多位**作家。阿明·馬洛夫是中東文學界的一個獨特人物，擁有黎巴嫩和法國雙重國籍，為法蘭西學院院士，阿斯圖裡亞斯王子文學獎得主。《塔尼奧斯巨岩》是馬洛夫的**之作，榮獲法國文學*高獎龔古爾獎，在西方和阿拉伯文學界享有很高地位，語言和敘事變化多端，仿佛一部虛實結合、與一般歷史小說截然不同的黎巴嫩民俗與生活史，形式開放自由，史料與敘述相互交織，別具風味。

塔尼奧斯，巨岩的名字，全村人禁忌的去處。 塔尼奧斯，被命運打上烙印的年輕人，出生時被稱為“雜種”，承擔了全村不該加諸於他的敵意。然而，因緣和巧合，使他成為山之子，一段傳奇的主角…… 為了追尋塔尼奧斯的傳奇，馬洛夫以同鄉艾利亞斯修士長達近千頁的《山區史記》為藍本，融入神話和祖國的復雜歷史，用雋美而強力的文字，變化多端的敘事，寫成了這本趣味十足、重述黎巴嫩村莊生活史的“虛擬”歷史小說。

阿明·馬洛夫，黎巴嫩裔法國著名小說家、學者，法蘭西學院院士。1949年生於黎巴嫩貝魯特。1976年移居至法國，以記者及作家為業。 被公認為研究阿拉伯及中東世界的專家。1983年出版論文集《阿拉伯人眼中的十字軍東征》。 1993年憑小說《塔尼奧斯巨岩》榮獲法國文學最高獎龔古爾獎；2010年被授予阿斯圖裡亞斯王子文學獎；2016年獲謝赫·扎耶德圖書獎。 其他代表作有《非洲人萊昂》《撒馬爾罕》《光明花園》《貝阿翠絲之後的第一個世紀》《地中海東岸之各階層》《迷失的人》等。 作品已被翻譯成近三十種語言出版。

烙印1 拉蜜亞的**
烙印2 蝗蟲肆虐的夏季
烙印3 瘋子口中的命運
烙印4 英國牧師的學校
烙印5 少年白頭
烙印6 荒誕的斡旋
烙印7 樓梯間的橘子
烙印8 為榮耀而受屈
烙印9 慈悲之罪
後記

\"【精彩書摘】：我出生的那個村裡，每塊大岩石都會有個名字。譬如“軍艦”“熊頭”“伏兵”“大牆”，還有“雙生仔”——也說成“吸血女鬼的大奶奶”，特別還有一塊“士兵岩”，以前每當部隊追捕“刁民”時便可從那兒望得到。幾乎沒有哪座大岩石不被頂禮膜拜，不被說成神勇傳奇。不過，每回夢中憶起孩提時的情景，出現在眼前的總是另一塊大岩石，它的外觀基座寬大，呈凹形，像被屁股久坐而磨損；靠背高而筆直，並向左右兩側下傾，恰巧形成兩條扶手。我確信當中就隻有這一塊大岩石取了個人名，人們管它叫“塔尼奧斯巨岩”。
我常凝視這塊御座而不敢輕易靠向它，但並非懼怕會發生危險。整個村莊就數這些岩石是我們的*佳遊樂場。即使年紀還很小，我早已習於向大孩子們挑戰，專挑*危險的大岩石比賽攀登。不用任何裝備，全憑赤手空拳，因為我們的皮膚知道如何貼住岩石表層，而幾乎沒有哪一座巨岩能擋得住我們。
不!*不是因為害怕摔下來而不去攀登它。而是基於一種信仰、一份誓言吧!我祖父在過世的前幾個月要我發下的：“任何岩石都可以去爬，這座除外!”村裡的孩子們也都一樣的迷信，始終與它保持距離，敬而遠之。他們大概也像我一樣，以手撫著嘴上稀疏的胡須，發過重誓。而且也都獲得一個相同的解釋：“大家都稱他‘塔尼奧斯—麥奶湯’這個綽號，有一回他爬到這塊大石頭上坐，之後再也沒有人見過他了。” 人們常在我面前提及這個人物——本地無數個逸事裡的主角，此外，這個名字也一直困惑著我：“塔尼奧斯”。我聽得出這是本地人將“安東尼”說成不同讀音的其中一個，像是“安托安”“安東尼奧斯”“姆塔尼奧斯”“塔諾斯”或者“塔諾烏斯”等等，但為什麼還會加上“麥奶湯”這個滑稽可笑的綽號呢?這個嘛，我祖父卻不願意告訴我，隻說他自會衡量輕重，告訴孩子們可以知道的事情：“塔尼奧斯是拉蜜亞的兒子。‘拉蜜亞’這個女人名字你一定聽過。這是很早很早以前的故事，當時我都還沒出生啊!連我的親爸爸也都沒有。那時候埃及總督正與奧斯曼土耳其人打仗，我們的祖先喫盡了苦頭。尤其是在那樁主教被殺事件之後*是淒慘。就在村莊入口，有人拿起當時英國領事的那一把*，當場將他撂倒……”每每當祖父不願意回答我的詢問時，就隻會講上這些話。他總是擱下隻字片語，像要指點迷津般似的，然後東給一個，西放一個，卻不會讓它們串扯在一起。這樣過了好幾個年頭，直到我發現了真相。
好在當時我已經知道了“拉蜜亞”這個名字，也就掌握到*有力的線索。多虧有那麼一句已經流傳了二百年的諺語：“拉蜜亞，拉蜜亞，你怎麼能夠藏得住你的美麗呢?”從古至今，整個村莊的人都知道有這個名字。
甚至直到我們那個時代，當一群年輕人聚在村裡的廣場，一旦瞧見全身裹著披肩的女子走過，當中總是有人會低聲喃喃：“拉蜜亞，拉蜜亞……”這句話經常是出於年輕人真心的贊美，不過有時候卻意在挑起一種*惡毒的嘲弄。
這些年輕人對於拉蜜亞是何許人物所知無多，也弄不清這句諺語裡所蘊藏的那段悲慘故事。他們隻是樂於記誦從父執輩，甚至祖父輩處所聽到的這句話罷了。有時候他們也會像長輩們那樣，一邊說著這句話，一邊用手指向村莊高處，那座如今已經荒蕪無人居住，但仍依稀可見其雄偉舊觀的城堡廢墟。
由於一再瞧見他們做出這個手勢，長久以來我便想像拉蜜亞應是一位如同公主般的人物，借著高聳的城垣，以便讓她的美麗避開村民的視界。唉!可憐的拉蜜亞，倘若我親眼見她在廚灶前那樣不停歇的張羅打點，頭扎方巾，手提瓦罐，在前廳內外碎步急行的話，我就很難會將她與城堡女主人混為一談。
她的身份可也不是女僕!對於她的身世，現在我終於多了解了些。我總是打破沙鍋問到底詢問村裡的每個老人，男男女女；二十餘年來，這些老人相繼謝世，除了一位高齡已九十六的傑布雷，他是我祖父的表親。我之所以提到他並非隻因他的壽命比別人長，而是這位擔任過教員、對本地歷史著迷不已的耆老，他的見證必定是*珍貴的。而說實在，也是別的線索所無法替代的。我會花上好幾個小時牢牢盯住他，他頭小光禿又滿是皺紋——歲月的痕跡很扎實地烙印著，鼻孔如穴，闊唇大口。*近並沒有再見到他，不過，有人告訴我，他還是那副信心十足的樣子，說起故事來高談闊論，外加無懈可擊的記憶力。看我即將要寫出的這些字字句句，還不如去聽聽他口中的天地乾坤。
除了有關神話的層面，傑布雷表叔公很早就讓我分享一項摯友之間纔有的看法，那就是塔尼奧斯的的確確是個血肉之軀。這些證據在幾年後纔被發掘；靠著幾分機運，我終於親手翻閱到一些**可靠的記載。
我經常引述的這些文件共有三處，其中兩份來自一些熟識塔尼奧斯本人的人，而第三份資料則是比較晚近的；作者是一名住在卡法亞布達——這是我們村莊的名字（我想在這之前我都還沒提到這個名字吧!）——的艾裡亞斯修士，他在**次世界大戰結束後過世。他的這本書名稱如下： 《山區史記： 卡法亞布達村莊諸村落暨農莊歷史——依形成風俗之重大紀念物件、出生該地之傑出人士，以及依上帝意旨行事之重大事件摘記》。
一本奇特、瑕瑜互見，同時也相當令人受窘卻步的作品。許多部分是以個人觀點陳述的，言事熱切，行文不羈，若干奔放的情緒，放肆的離題頗能引人入勝，直叫人信以為乃出自哪位大作家手筆。然後逆轉直下，像是擔心會犯下驕恣的罪孽似的，這位神甫復又自我駁斥，自行忘卻，曲意扮演好一個虔誠編纂者的角色，以遂行苦行贖罪。他在書中抄錄了一大堆早期的作者或彼時一些顯貴的作品，而且盡可能采用詩體——十三世紀頹廢時期的阿拉伯詩體，因此也就帶有順從的形像以及冷漠的情緒。
在細讀了兩遍這本近千頁的巨書之後，我纔有了上述的感知。整本書正確地說共計九百八十七頁，起自序言，止於一句傳統的書末詩文：“汝將讀吾書，寬容以待之……”捧起這本精裝的大書，綠色的封面隻印上一個黑色大菱形圖案；而當我**次翻閱它時，並沒有注意到密密麻麻的字體中既沒有任何標點，甚至也沒有分段，隻有如波浪翻滾的阿拉伯書法字體，由四側的空白緊緊套住，像一幅上了框的油畫；倒是書頁上下皆可見著一個揚起的字體，用以提醒讀者轉頁。
正當猶豫著是否還要繼續翻閱這本可能令人氣餒的龐然大書時，我隨意用手指撥頁，眼角瞟見幾行文字赫然在眼前躍閃而過，我連忙抄錄下來，過後還替它上了標點並翻譯如下： 一八四年十一月四日，“塔尼奧斯—麥奶湯”離奇失蹤的這**……不管怎麼說，他擁有過一切，有過每個人一輩子想要的一切。他的過去已真相大白，未來之途也坦蕩蕩。他並非真心想離開這個村莊。那塊取上他的名字的大岩石，沒有誰會去懷疑附著在其上的阨運。
頓時，這千頁巨冊已不再令我感到昏晦難懂，我改以另一種方式，像閱讀一本導覽，像對待一位良伴益友，甚至像有了一頭坐騎一般，來閱讀這本手稿。
我的探索之旅於焉展開。\"