《徒然草》與清少納言的《枕草子》並稱日本隨筆文學的雙璧。
吉田兼好著的《徒然草》以其淡泊文字間所透露出的遁世真理而聞名於世，成為日本古典文學**一顆閃耀清美之光的璀璨明珠。時隔600多年後的**再讀，仍是芳香四溢，難以釋卷。
作者寫時是興之所至、漫然書之，這些文字有的貼在牆上，有的寫在經卷背面，死後由他人整理結集。《徒然草》在日本長期作為古典文學的入門讀本，是讀者*多的文學作品之一。

吉田兼好著的《徒然草》是兼好法師在旅途中所 寫的隨筆集錦，與清少納言的《枕草子》與鴨長明的 《古事記》並稱為日本三大隨筆集。全書共分243段 ，長短不一，記述的是日常生活中的所聞所感，樸實 親切，直抵心靈。

正文

**段 人生在世，難免會有各種各樣的欲望。其中*想 要的大概還是財富和權力吧。天皇之位，尊貴至極。
皇親國戚也不是尋常人士。一人之下萬人之上的攝政 關白，畢竟也不是普通百姓可以奢望的。即使是一般 的貴族，也給人一種不可近身的威嚴感。這些人的子 孫後裔即便沒落，也不會輕易被人等閑視之。和這些 人相比，有點身份就洋洋自得忘乎所以的那些人，就 無足掛齒了。
法師並不是一個令人向往的職業。清少納言曾如 此評價：世人視之，猶如木屑。事實上的確如此。法 師一生說法，教誨眾生，到頭來始終被世人所輕視。
增賀上人曾說過，為了名利而說法，這種做法是有違 佛的教義的。**脫離世俗，皈依佛門，心無二志的 人，纔是真正有追求的人。
誰會不愛美麗的容顏呢。有著優雅的談吐，散發 著人格魅力卻不多話的人，著實讓人覺得在一起多久 都不覺得無趣。外在儀表堂堂，本性卻低劣不堪的人 ，讓人惋惜。
品性和容貌是與生俱來的，但思想境界卻是通過 努力修行可以提升的。即便有再好的容貌和氣質，如 果胸無點墨，不思進取，又常和品貌俱無的人廝混在 一起，甚至墮落到比他們還不如，實在是不願意看到 的。
我對世間男子的期許是，要有真纔實學，詩賦、 樂理、管弦之道可以信手撚來。在朝廷儀式制度方面 ，成為他人表率。並且，工於書法，有點酒量又善於 交際，便是極好的。
攝政關白：攝政和關白其實是兩個詞。攝政通常 是指天皇幼年時或者天皇身體抱恙無法執政時，代替 天皇處理政務的職位。關白是指日本天皇成年以後， 輔助天皇的重要職位。攝政關白在這裡意指權高位重 ，相當於我國宰相、丞相的地位。
清少納言（966—1025），日本平安時代中期著 名的歌者，《枕草子》的作者。與紫式部、和泉式部 並稱為平安時代女性文學的代表。
增賀（917—1003），日本平安時代中期天臺宗 的高僧。上人是對僧人的尊稱，意為上德之人。
第二段 不深入了解上古明君的治國之道，不傾聽民眾的 哀愁，且**財政憂患全然不知，所有事隻追求極盡 奢華的官員們，真是可惡至極，毫無廉恥。
九條殿的遺訓中有這麼一句話：從衣冠到車馬， 有什麼用什麼，量力而行。不要一味追求華麗。順德 院曾在記載宮中事例的《禁秘抄》中也寫道：“天皇 御用，以簡素為宜。” 九條殿，即籐原師輔（908-960），日本平安時 代中期的朝臣，別稱九條殿。著有《九條右丞相遺誡 》。
順德院（1197-1242），日本第八十四代天皇。