《烏塔耶書(精)》是匹桑的早期作品，成書於1400年。全書包含一百篇取材古希臘傳統的神話故事。每篇的正文為一首四行詩(前五首詩例外為長詩)，每首詩後各帶兩段散文體的文字說明。**段即“評釋”(glose explicative)，以十五世紀初的眼光對古代神話故事提出一種或多種解釋，且往往以某位古代哲人的警句收尾。第二段即“寓理”(interpretation allegorique)，從古代神話故事中汲取基督宗教教義，往往佐以某位教會教父的引文，文末再引一段《聖經》經文。全書結構統一，構思新巧，實現了某種形式的詩文合璧(prosimetrum)，與但丁在一世紀前完成的詩集《新生》(La Vita nova)遙相呼應，並直接影響十五世紀末歐洲文學中湧現出的大量書簡體作品。

中譯本導讀
烏塔耶書
波德邁抄本目錄
生平與作品
譯名與索引

六 你的天生的氣質， 還要添上朱庇特的氣質。
等你有了這點內裡， 自是今非昔比。
評釋 眾所周知，古代崇拜多神的異教徒將每個天體視 為特定的神。他們依據七大行星的名稱為一星期的七 天命名。他們崇拜朱庇特，即木星(Jovis)。他是諸 神中的王，在行星中占據*高位。星期四(Jeudi)即 是從他命名。此外，煉金術士還將七種金屬和七大行 星加以聯繫和比較。他們依據行星名稱來創造煉金術 的專用術語，比如賈比爾、尼古拉斯和其他一些煉金 術作者。朱庇特的性格溫柔、可喜又特別開朗。他代 表多血質的性格。審慎女神為此說，好騎士要有朱庇 特的氣質，這就像高貴的人都渴望配得上騎士的稱號 一樣。畢達哥拉斯說，**要與臣民友好交談，熱情 款待對方。這裡應理解為，所有向往榮譽的勇士都有 義務這麼做。下面我們會依次談論七大行星的特點， 並從中汲取寓理。
寓理 木星是溫柔和帶有人性的行星。好騎士必須具備 木星的氣質，這意味著，好騎士要有悲憫心和同情心 。格裡高利在寫給那波提阿努斯的信中說：“我不記 得讀過或聽說過，一個人一生行事悲憫卻死於非命。
因為，悲憫會讓這人有許多代求情者。那麼多人一起 禱告，神恩不可能不讓實現。”福音書中記錄耶穌的 話：“除憫的人有福了，因為他們必追隨冷憫。” 七 莫認維納斯女神， 也莫在意她的應承。
思慕她必多愁困， 徒驚心，聲名難存。
評釋 維納斯，即金星(Venus)。星期五(Vendredi)的 名稱源自該詞。此外還與金屬中的鉛或錫相關。維納 斯引發愛情以及人們對愛情的欲求。從前，塞浦路斯 有個女王叫維納斯，美貌出眾，且生性輕浮，許多人 墜人情網，她卻不隻一個愛人，而是有好些個。人們 叫她愛神，因為她鼓勵淫樂。烏塔耶告誡好騎士不要 信奉這個女神。這裡應理解為，不論身體還是精神都 不應順從這個惡習。**赫耳墨斯說，淫樂之惡，令 所有美德黯然失色。
寓理 好騎士不應把維納斯當成崇拜的女神。同樣的， 向善的靈魂不應含帶任何虛榮。卡西奧多在評釋《詩 篇》時說：虛榮使天使變成魔鬼，因為虛榮，**個 人變成有死的，失卻神原本賜予的真福；虛榮是諸種 惡習之母，是的，它是諸種惡習的起源；人類敗壞， 變得可憎，不再受神恩典，這種敗壞同樣來自虛榮。