預先考察講座的任務及其基本立場從一般性地說明講座題目開始
第一章 規定哲學(形而上學)之本質的曲折道路以及直面形而
上學的不可回避性
第1節哲學的不可比性
a)哲學既非科學也非世界觀宣言
b)哲學之本質規定無需繞道與藝術和宗教相比較
c)通過歷史勘定來規定哲學之本質的出路是幻像
第2節以諾瓦利斯的話為引線從其自身出發來規定哲學
a)作為人之活動的形而上學(哲學活動)自行逃遁到人之本質的昏暗中
b)思鄉作為哲學活動的基本情緒以及對世界、有限性、個體化的追問
第3節形而上學之思作為整全的思想：趨向著整體的和**
把握著生存的
第二章 哲學(形而上學)之本質的多義性
第4節一般哲學活動的多義性：不確定性，哲學是不是科學
或世界觀宣言
第5節我們的哲學活動之多義性：就此時此地聽眾和教師
的態度而言
第6節哲學之真理及其多義性
a)哲學作為某種關涉並深入到每一個人的東西而出現
b)哲學作為*終的和*高的東西出現
a)具有**確定的真理面貌的哲學真理
p)形式上矛盾的論辯之空洞和無約束力。哲學之真理根植於此在
之命運
7)在笛卡爾那裡和近代哲學中的批判態度之多義性
第7節哲學活動與其本質上難以克服的多義性之爭鬥
作為此在中的根本事件的哲學活動之獨立性
第三章 將關於世界、有限性、個體化的整全追問標畫為形而
上學之辯解。“形而上學”一詞的起源和歷史
**部分 喚醒我們的哲學活動的一種基本情緒
第二部分 現實地追問從深度無聊的基本情緒中發展出來的形而上學問題。問題是：什麼是世界