我們的孤獨就像天空中漂浮的城市，仿佛是一個秘密，卻無從述說。這本亞瑟·叔本華著的這本《孤獨通行證》替你將孤獨的本質娓娓道來，讀完你會*智慧地處理群體與個人的關繫。
我們在熱鬧中失去的，必將在孤獨中重新擁有；就如在喧囂中失去思考能力的人們，在安靜中方能找回自我。
對哲學家來說，*惡毒的問題就是問他什麼是哲學。而這是一本化復雜為簡單，化晦澀難懂為條清縷析的哲學書，緊緊抓住世間萬像的本質，讓你不再困擾，也不再失落。
因為深受叔本華的影響，尼采成了像太陽一樣充滿光輝的哲學家；所以讀完這本書，你會比你的朋友們*懂這個世界。

通行指南一： 孤獨是生命的禮物
1 孤獨的人並不可恥
2 人世的命運
3 人世的痛苦
4 生存的虛無
5 自由意志與宿命論
6 成熟人士都懂得的人生智慧（人生智慧之警句）
7 生命的旅程
8 “靈魂不朽”對話錄
9 通往救贖之路
通行指南二：人性的，*人性的
1 性格高於並**於時間
2 你若悲嘆不已，你便不幸
3 衣食無憂者不必卑躬屈膝
4 關於瘋狂這件瘋狂的小事
5 過於重視別人的看法是人類的通病
6 *好的禮物很少有人欣賞
7 當你聽到有人自殺時
8 人的外表並非無足重輕
9 天纔比普通人*具美德
10 一神、泛神、無神，你站哪邊？
11 《心理自檢手冊》請你優雅地對號入座
通行指南三：孤獨必然戰勝庸俗
1 旅行的意義
2 閱讀見人生
3 不同的文學形式各藏心機
4 原來拉丁文與古典文學淵源頗深
5 那些被稱為作者的人
6 模仿別人的風格好似戴上一具假面具
7 閱讀與經驗之合力，也比不上獨立思考
8 批評是一隻罕見的飛鳥
9 如何識別天纔與常人
10 向**流的思想家學習什麼？

孤獨的人並不可恥 能夠自我滿足，感到萬物皆備於我，無所欲求， 並可以說“我的擁有就在我身”——毫無疑問，這是 構成幸福的首要因素。亞裡士多德的這句話“幸福意 味著自我滿足”，是值得反復玩味的。事實上，同樣 的思想在尚福爾(法國作家)那一*妙警句中也有表達 ： “幸福不是輕易就可獲取的東西。它隻存在於我 們自身，而不可能在別處找到。” 因為一個人不能確切地、放心地依靠任何人，除 了自己之外，而且生活的重負和不便、煩惱和危險— —這些都是在與他人的交往中產生，不僅是難以計數 的，也是無法避免的。
通往幸福之路的方法，沒有比追求世俗、**豪 華的“上流生活”*為錯誤的了。因為運用這種方式 的全部目的，就是將我們悲慘的人生轉變為接連不斷 的享樂、歡快和愉悅。這一過程不可避免地會導致失 望和幻滅感的產生，同樣伴隨而來的還有人與人之間 的互相欺騙①。
所有的社會團體都必然要求成員之間互相遷就和 忍讓，這是它存在的首要條件。這就意味著，一個群 體的規模越大，就越容易變得枯燥乏味。一個人隻有 在獨處的時候，纔能成為真正的自己。如果他不喜歡 孤獨，那麼他也不會熱愛自由，因為隻有當他獨自一 人的時候，他纔是真正自由的。拘謹和約束在社會中 是始終存在的，就像影子一樣無法擺脫。一個人的個 性越獨立，就越難承受在與他人的交往中所做的犧牲 。一個人對孤獨的喜愛、忍受或逃避，是與他個人的 價值成正比的。在獨處的時候，可憐的人會感受到自 己全部苦難的重擔，有智慧的人則喜歡這種孤獨的崇 高和偉大。簡而言之，每個人都將成為他自己。
進一步而言，如果一個人在大自然中所處的位置 很高，那他感到孤獨就是自然而然、不可避免的。這 對他將是大有好處的，假若他周圍的環境不會干擾他 的這種感覺。因為，如果他不得不面對許多與自己性 格不同的人的話，那麼這些人就會擾亂他的心神，破 壞他精神的寧靜。事實上，他們將會使他失去自我， 並且拿不出任何東西來補償他的這種損失。
雖然大自然在人與人之間的道德與智力方面定下 了廣泛的差異和巨大的區別，但是社會卻無視、抹殺 這些差別。甚至，它*設立了種種人為的差別來代替 自然的——如社會地位和等級，並且這些差別和大自 然設定的往往大相徑庭甚至截然相反。這種安排的結 果就是，提升了那些被大自然置於較低地位的人，貶 低了少數在大自然中居於較高位置的人。因此，後者 通常逃避社交聚會，因為那些地方都是被無數平庸者 把持統治的。
社會群體對纔智**之人造成的危害就是，每個 人都享有平等的權利，由此導致人們期望相同的要求 和權利。而同時，纔智、能力的懸殊則意味著他們對 社會做出貢獻的力量是不同的。所謂的“文明社會”