《魔鬼家書》是一本純粹想像出來的通信集。通信雙方，一個是老練的“私酷鬼”，另一個是初級的試探鬼——“瘟木鬼”。兩個鬼以書信的方式交流**人的伎倆，惡毒地揭露人性中的丑陋與“瘡疤”。不過，盡管兩個鬼表面上惺惺作態，其實也是爾虞我詐，渴望*終“吞噬”對方。書中，C.S.路易斯展開想像，用魔鬼的口對人之本性進行深度挖苦，讓人在捧腹後亦不禁去反省，透視自己的真實動機，從而認識自己的本來面目。

《魔鬼家書》，亦譯《地獄來鴻》，是一本純粹 想像的通信集。通信的雙方，一個是位高的“私酷鬼 ”副部長，另一個是初級的試探鬼——“瘟木鬼”， 二者乃叔姪關繫。二鬼以書信方式交流誘惑人的伎倆 ，惡毒地揭露人性中的丑陋與“瘡疤”。不過，兩個 鬼雖表面惺惺作態，暗地裡卻也爾虞我詐，渴望最終 能夠“吞噬”對方。 書中，C.S.路易斯展開想像，繪聲繪色地描繪魔 鬼的語調，以魔鬼之口對人之本性進行深度挖掘，讓 人在捧腹後亦自省，透視自己意識中的真實動機，認 清自己的本來面目。《魔鬼家書》展現了C.S.路易斯 洞察人性的深刻與老練，及他對世間虛假叫囂的清晰 透視。

作者序
書信
私酷鬼致祝酒辭前言
私酷鬼致祝酒辭
後記
譯後記

1 親愛的瘟木鬼： 你說你那位病人的閱讀已由你左右，你還有意讓 他多 與他那位物質至上主義的朋友交往，這些我已記錄在 案。
不過，你是不是有點太天真了？你似乎以為通過辯論 這法 子就能使他脫離仇敵掌心。如果他早活幾個世紀，這 招或 許還管用。那時，人類還能清楚地辨別出一件事情是 已經 證實，還是有待查考。一經證實，他們就會真信。他 們的知 與行之間仍舊有聯繫，仍然會因為一繫列思辨所得出 的結 論去改變自己的生活方式。不過，借助每周報刊和其 他類 似**，我們已大大扭轉了這種局面。你的病人還是 一個 小男孩的時候，就已習慣有十幾種互不相容的哲學在 腦子 裡亂竄。他不會把各種主義按照是“真”還是“偽” 去審度， 相反，隻會去考慮它們是“學術”還是“實際”，是 “過時”還是 “現代”，是“保守”還是“前衛”。要讓他遠離教 會，你的*佳 搭檔是含糊其辭而不是辯論。千萬不要浪費時間去竭 力使 他把物質至上主義當成真理！要讓他認為物質至上主 義強 而有力，或旗幟鮮明，或勇敢無畏——讓他把它看成 是未來 的哲學。這纔是他在乎的事情。
辯論的麻煩之處，就在於它把整個鬥爭都移向仇 敵擅 長之處。仇敵同樣能言善辯，然而，在我推薦的這種 真正實 用的宣傳術上，幾個世紀以來，祂一直都遠遠不及我 們在地 下的父。你去引發辯論，倒正好提醒病人去思辨。一 旦思 辨這部分蘇醒過來，誰知道會怎樣？哪怕有某條思路 得以 扭轉到我們這邊，你會發現自己已經讓他越來越習慣 於把 注意力從當下感官體驗的急流中抽回，並將心思轉移 到思 考人類共同的那些問題上去，這種習慣可是致命的。
你的 工作就是要把他的注意力鎖定在那感官體驗的急流中 。教 他把那急流稱為“現實生活”，卻別讓他去問自己所 說的“現 實”是什麼意思。
記住，他和你不一樣，他不**是一個靈。你沒 有當過 人(哼，仇敵這一優勢真可惡！)，你不知道他們多麼 地受制 於日常瑣事的壓力。我以前有個病人，是一位可靠的 無神 論者，過去常常在大英博物館讀書。～天，他坐在那 兒閱 讀，我看到他腦子中有一串思緒開始要誤人歧途了。
當然， 仇敵那會兒就在他身邊。我還沒有反應過來是怎麼一 回 事，就發現自己二十年來的工作成果開始搖搖欲墜。
如果 我失去理智，開始試圖用辯論來防守，那就全完了。
但我可 沒那麼傻。我馬上旁敲側擊那人*受我控制的部分， 暗示 他午飯時間快到了。我猜想仇敵反駁說(我們永遠不 能完 全偷聽得到袍對他們所講的話，這點你知道嗎？)這 比午餐 重要多了。至少我認為他一定是這麼說的，因為當我 說“不 錯。實際上這太重要了，可不能在快喫午飯的時候來 思考” 後，這個病人就開始變得快活起來。我後來又加上一 句“* 好在喫過午飯以後回來，頭腦清醒地去思考這個問題 。”那 個時候，他已經挨近門邊了。等他一走到街上，這場 仗就打 贏了。我引導他去看一個吆喝著賣午報的報童，然後 看見 73路公交車呼嘯而過，他還沒走多遠，我就已經讓他 深信， 不管一個人在閉門讀書時腦子裡有什麼怪念頭，一劑 有益 健康的“現實生活”(他指的是公交車和報童)就足以 向自己 表明，所有“那類事情”都不可能是真實的。他知道 自己險 些中計，於是在隨後的幾年中，喜歡向別人談論，說 “那種無 法言喻的現實感是我們的*佳防護層，可以讓我們免 受純 邏輯失常之苦”。現在他獃在我們的父家裡，**安 全。
你是否開始慢慢看出重點所在了？在幾百年前， 我們 就在人類心裡設定了一些程序；多虧了這些仍舊發揮 作用 的程序，盡管他們發現了一切，卻在所熟悉的事物近 在眼前 的時候，很難去相信那些不常見的事情。把日常瑣事 印在 他心上，將之進行到底。*重要的是，不要試圖用科 學(我 是指真正的科學)來抵制基督信仰。這些會鼓勵他積 極思 考那些他看不見摸不著的事實。現代物理學家當中就 有一 些可悲的例子。如果他一定要涉獵科學，那就把他限 制在 經濟學和社會科學裡好了，不要讓他偏離那無價的“ 現實生 活”。不過，*好能讓他一點科學文獻不讀，就籠統 地認為 自己什麼都懂，要讓他把所有那些道聽途說和從踫巧 讀過 的文章中所得的知識當成是“現代研究成果”。切記 ，你的 目的就是要把他弄糊塗。要照著你們這些小淘氣鬼們 的方 式去談，所有人都會以為我們的工作就是教誨教義！ 疼愛著你的叔叔 私酷鬼 P7-10