由羅伯特·拜倫著的《前往阿姆河之鄉(精)/遠行譯叢》是有“文明鋻賞家”之稱的英國作家羅伯特·拜倫的遊記作品。英國旅行作家羅伯特·拜倫在1933年展開了一場奇特的中東之旅。他從威尼斯出發，在塞浦路斯與友伴克裡斯多夫會合，接著行經貝魯特、耶路撒冷、巴格達和德黑蘭，*後抵達奧克西安納──阿姆河之鄉，也就是形成阿富汗和俄國部分邊界的阿姆河的發源地。通過尋找波斯和阿富汗伊斯蘭教建築起源的過程，拜倫寫出了一部激發旅行者和相關作家無數靈感的作品。

英國旅行作家羅伯特。拜倫在1933年展開了一場 奇特的中東之旅．他從威尼斯出發，在塞浦路斯與友 伴克裡斯多大會合，接著行經貝魯特、耶路撒冷、巴 格達和德黑蘭，最後抵達奧克西安納——阿姆河之鄉 ，也就是形成阿富汗和俄羅斯部分邊界的阿姆河的發 源地。通過追尋波斯和阿富汗伊斯蘭教建築起源的過 程，拜倫激發了無數旅行者和作家的靈感。由羅伯特 ·拜倫著的《前往阿姆河之鄉(精)/遠行譯叢》不僅 是提供娛樂的遊記，還是對中東地區建築珍寶的可貴 記錄。

**部
第二部
第三部
第四部
第五部
附錄 羅勃特·拜倫小傳

耶路撒冷景觀之秀麗可媲美托萊多。整座城市坐 落在深谷之上一塊由雉堞城牆包繞的岩質臺地上，群 山環擁，處處可見巨大的圓頂與高塔。一直到遠方的 摩押山丘（hills of Moab）為止，這一帶的等高線 分布就和自然地理地圖上的如出一轍，一圈圈的曲線 **有規則地沿著山坡循序而上，在陡峭的山谷中投 下巨大的陰影。土地與岩石反射出火蛋白石般的光芒 。如此的都市設計，無論是刻意安排或無心插柳的結 果，均稱得上是藝術傑作。
仔細看去，這裡有許多連托萊多都無可比擬的地 方，像是陡峻彎曲、鋪有鵝卵石寬面臺階的狹窄街道 ，即使隻有一匹駱駝從中經過，也得像巴士駛進英國 小巷那般大費周章。從日出到日落，在熙來攘往的大 衛王街上，放眼望去仍是一片“東方”景像，尚未遭 到西服及角框眼鏡的流風所影響。這邊有沙漠阿拉伯 人，蓄著零亂的小胡子，穿著他那鑲有金線的寬大駱 駝毛袍子四處遊走；有臉上刺青的阿拉伯婦人，一身 繡花服飾，頭頂著籃子；有伊斯蘭教士，留著修剪整 齊的胡須，氈帽上纏著雪白的頭巾；有正統猶太人， 鬈發、小圓帽及黑色罩袍；有希臘正教的教士和僧侶 ，長須、梳髻，戴著煙囪形的高帽；還有來自埃及、 阿比西尼亞和亞美尼亞的教士和僧侶們；穿棕色袍子 、戴白色遮陽帽的是拉丁神父；伯利恆婦人白色面紗 下向後斜梳的發式，據說是諾曼王國的遺風；在這習 以為常的景觀中，偶爾會出現穿著西裝棉衫、身背相 機的觀光客。
然而耶路撒冷不隻是景色出眾，也不僅是諸多東 方城市的翻版。這裡或許肮髒污穢，卻見不到磚頭、 灰泥，也沒有崩塌或褪色的頹像。所有的建築物都是 石造的，一種宛如乳酪般的白色石材，光潔亮麗，在 陽光的照耀下，反射出層次豐富的溫潤金光。這裡沒 有神秘浪漫的氣息。一切都是開放而和諧。幼年時期 深植於腦海中有關歷史與信仰的種種聯想，在身歷其 境的這一剎那，一一消解。自然流露的信仰，猶太教 徒與基督教徒的哀歌以及伊斯蘭教信徒對聖岩的膜拜 ，在在皆使得此地的氛圍不帶有一絲神秘氣息。那是 真情的表露，迷信般的崇敬儀式或許有助於維繫信仰 ，但信仰本身並不需要迷信。它的慈悲是賜予百夫長 而非教士僧侶的。隻見百夫長們又來了。這回他們穿 著短褲，戴著遮陽帽，交談時操的是約克郡口音。
如此明亮耀眼的環境，讓聖墓教堂顯得*加寒磣 。它的晦暗*甚實際，它的建築*顯簡陋，對它的崇 拜也益發低降。來此的訪客總是在心中交戰不已。裝 作無動於衷，未免傲慢自大；故示虔誠，又有虛偽之 嫌。真是左右為難。不過我躲過了這場困難的抉擇。
我在人口處踫到一位朋友，他教會我怎樣適應這座聖 地。
我的朋友是個身穿黑袍的僧侶，短須長發，頭戴 圓筒高帽。
“幸會，”我用希臘語說，“你是從阿索斯山來 的吧？” P20－21