賀曉武編著的《沃爾夫岡·伊瑟爾的虛構詩學研究》以接受理論著稱的伊瑟爾轉向“文學人類學”，試圖回答人類為什麼需要虛構的問題。他的思想既不同於弗萊探索各種原型的實證主義的“文學人類學”，也不同於研究文化主體性的“人類學詩學”，為我們探尋虛構詩學的基本問題作了奠基作用。

賀曉武編著的《沃爾夫岡·伊瑟爾的虛構詩學研 究》以沃爾夫岡-伊瑟爾的“文學人類學”思想為基 礎，從文學虛 構的詩學價值入手，討論文學理論最基本的問題。伊 瑟爾深刻地指出了 虛構詩學的人類學意味。虛構不僅是作家對現實生活 的再現，而且是心 靈世界的表現，更是融現實與虛幻為一體的想像的“ 可能性世界”。文 學虛構作為作家對現實的想像性創造，它總是指向現 實又超越現實。 本書作者遵循自己的審美體驗，結合對文本的閱 讀感受，從虛構的 真、善和美三個方面詳細闡發。首先，文本具有遊戲 性，作家的創作與 讀者的欣賞都是一種陶醉狀態。在遊戲中，我們走出 自我的狹窄天地。 其次，文學虛構具有真實性，它借現實和歷史題材達 到對存在的感悟。 它表達的真理，並不是個人的真實，而是有關人類本 性和世界存在方式 的真理。最後，虛構的倫理源於現實，並對不合理的 道德展現出來。它 既強烈地衝擊著現有的道德，又力求提倡新的倫理。 總體而言，這種想 像性洞見纔使得文學虛構最有價值。

導論 伊瑟爾解釋文學的延續性
第一節 從審美反應理論到“文學人類學”
第二節 伊瑟爾“文學人類學”的獨特性
第三節 從“文學人類學”到虛構詩學
第一章 虛構思想發展的脈絡
第一節 文學虛構說的萌芽
第二節 文學虛構觀的發展
第三節 伊瑟爾虛構詩學的確立
第二章 文學虛構的人類學意味
第一節 虛構與文學虛構：遮蔽還是揭示
第二節 講故事的人：文學虛構之源
第三節 文學虛構的人類學根據
第四節 文學虛構的人類學價值
第三章 虛構詩學的基本內涵
第一節 文學虛構行為的方式
第二節 想像的淵源及其價值
第三節 難解之謎：虛構詩學的復雜性
第四章 文學虛構的遊戲、表演與詩性意味
第一節 文學虛構的遊戲與超遊戲性
第二節 文學虛構的表演性
第三節 文學虛構的詩性意味
第五章 文學虛構的範式
第一節 復雜的現實：文學虛構範式的基礎
第二節 異中之同：文學虛構的四種範式
第三節 範式互補：文學虛構的包容性
第六章 文學之真：虛構的真理
第一節 文學虛構**客觀實在
第二節 文學虛構創造真實世界
第三節 文學虛構**歷史真實
第四節 走向體驗和真理的文學虛構
第五節 歷史、真實與虛構：以嚴歌苓小說《陸犯焉識》為例
第七章 文學之善：虛構的倫理
第一節 源於現實倫理的文學虛構
第二節 **現實倫理的文學虛構
第三節 作家與文學虛構的倫理衝突
第四節 文學虛構對人類倫理的貢獻
結語
參考書目
索 引
後 記