《巫鹽天下》作者唐文龍圍繞大巫山區域鹽業的發展，對與其相關的諸多方面進行了深入的追溯和探究，視野宏大，輻射廣闊，在上下五千年、縱橫數千裡的廣袤時空背景下，勾勒出了一幅鹽業文明發展的恢弘畫卷。它不但記述了巫鹽的生產和流通過程，還揭示了其在社會生活關繫中的功能作用，涉及到政治軍事、民俗宗教、地域文化、文學藝術等等諸多方面，讓讀者看到一幅全息的圖景，一種自成繫統的運作。正是在這個歷史和文化的坐標繫中，巫鹽確定了自己的定位。這種晶瑩而精致的結晶體，在其物質的屬性之外，也具有了情感、精神、審美、倫理等諸多屬性，深刻地影響到人們的生活和社會的發展。

序
學術與散文的融合 理性與**的踫撞
——《巫鹽天下》的文化情結 劉明華
“巫鹽文化”神秘王國探幽 邢秀玲
甲 原由鹽起
乙 巫鹽崛起
丙 鹽巫神秘
丁 鹽道蒼茫
戊 鹽味濃郁
己 鹽戰風雲
庚 鹽語珠璣
辛 鹽之留存
壬 鹽白江湖
癸 鹽之延綿
後記
咸鹽閑語

所有的故事，都順著清清的後溪河水，遠遠地流去了 。
留下的，是破爛不堪的龍頭，歪歪斜斜的弔腳樓，還 有布滿青苔的磚頭和青瓦。
大片大片的河灘上，有卵石，也有柔軟的沙子。
丫頭獨自在清澈的河水中嬉耍，紅色的肚兜裹著白細 的肌膚，紅的耀眼，白的嫩滑。
玩得累了，赤腳踩在軟軟的沙灘上，留下一串淺淺的 腳印。
爺爺頭發花白，銅煙鍋和煙嘴之間是一根磨得發亮的 竹筒，拇指般粗細，就一口，吐出的煙圈嗆得丫頭連聲咳 嗽。
岩石上，丫頭依偎著爺爺，河水嘩嘩作響。
爺爺嘴裡的故事每次都各不相同，但所有故事，都帶 著濃濃的咸味，包括那些熟悉的或陌生的。
於是，所有的一切又都得從那個大家早已經熟悉，仿 佛神話般的故事講起。
那一個沒辦法紀年的時代，就叫做“從前”吧——我 們很多的兒時記憶，都是從“從前”開始的。這次也是。
從前，一位姓袁的獵人，牽著他的獵狗，拿著他的彎 弓，應該還帶著他的族人。雖然爺爺講述的故事裡沒有講 他是否帶領自己的族人，但是能夠想像，而且在“從前” ，打獵都是群體出動的。當然這些不是特別重要，重要的 是這次狩獵發現了一頭鹿，通體雪白，袁氏獵人和他的族 人們都從來沒有見過。袁氏一直尾隨著白鹿，如果能將它 活捉，一定可以向外族換來充足的食物或其他物品。
記不清跑了多少個山頭，也記不得膛過了多少條河流 ，袁氏和族人們氣喘吁吁。終於，被追逐的白鹿停滯不前 了，隻顧低頭舔舐著面前一孔熱氣騰騰的泉水，**忘記 了後面獵人追逐的危險。
故事的結尾沒有講獵人是否獵殺了白鹿，隻說他發現 白鹿停滯不前的原因是這股泉水帶有濃濃的咸味。
於是，袁氏帶領他的族人在這裡定居了下來。
這些人，成為了寧廠*早的先民，聚集起來的鎮子， 叫做袁溪鎮。
其實被稱為寧廠，是很多年以後的故事了，後面會慢 慢展開，在**的地圖上，早沒有了“袁溪鎮”的稱謂。
為了方便理解和閱讀，我們還是用“寧廠”這個名字來進 行講述。
地名在不斷變化，但這個故事卻被傳承了下來，袁氏 獵人也*是被後人緬懷於心。所以，曾經在這個鎮子上， 外地人來這裡販鹽，隻要姓袁，都會被免費送上一袋。
這個叫做寧廠的古鎮，位於三峽深處，屬於重慶市巫 溪縣轄區，與湖北、陝西接壤，地理坐標為東經109°36＇ 29＂、北緯31°27＇56＂，屬大巴山南麓。古鎮呈東西走 向，沿一條叫做“後溪河”的溪流而建，街道寬兩米左右 ，南北岸的道路均沿河岸分布，一半為店鋪房舍，一半臨 河，亦路亦堤。房屋主要集中在河岸南部，全長僅有7華裡 左右，北岸無房，所以被稱為“七裡半邊街”。北岸的山 被稱為寶源山，山腳有一山泉，長期有鹽鹵流出。後溪河