了得網文學_花前新記(精)/周瘦鵑自編精品集

我們在都市中，夜夜可以看到電燈、日光燈、霓虹燈，偶然也可以看到汽油燈；在農村中，電燈並不普遍，日光燈和霓虹燈*不在話下，所習見的不過是油盞或煤油燈罷了。我所要說的，並不是這些燈，而是用以點綴農歷元宵的花燈。
元宵，就是農歷的正月十五夜，古人又稱之為元夕，又因舊俗人家都要在這一夜掛燈，所以也稱為燈夕。舊時蘇州風俗，十三夜先在廚下掛點花燈，稱為點灶燈，一共五夜，到十八日為止，十三夜稱為試燈日，十八夜稱為收燈日，而以十五夜為正日，家家都點上了花燈，還要敲鑼擊鼓，打鐃鈸，熱鬧**，稱為鬧元宵。
元宵張燈之俗，古已有之。考之舊籍，起於唐代睿宗景雲二年。當時定為一夜，即正月十五夜。在安福門外作燈輪，高二十丈，掛點花燈五萬盞，命宮女們在燈輪下踏歌。唐玄宗時，於十三夜至十六夜張燈三夜，在上陽宮中起建燈樓二十問，高一百五十尺，規模*為宏大。北宋、南宋時，又將時期延長，先為五夜，後為六夜，到十八夜落燈。到了明太祖朱元璋時，初八夜就開始張燈，在南都搭蓋了高高的彩樓，連續十天之久，招徠天下富商都來看燈。北都東華門一帶，也有二裡長的燈市，在白天，有各地的古玩珍寶和一切日常服用的東西，陳列在市上，入夜就有花燈煙火，照耀通宵，鼓吹雜耍，喧鬧達旦。足見當時統治階級剝削了民脂民膏，窮奢極欲，連元宵看燈也要大大地鋪張一下。
在清代時，蘇州閶門內吳趨坊和皋橋、中市一帶，每年臘後春前，就有勞動人民把手制的各式花燈，拿到這裡來出賣，凡人物、花果、鳥獸等，一應俱全，十分精巧。
如劉海戲蟾、西施采蓮、漁翁得利、張生跳粉牆等，都是有人物的。花果有蓮花、梔子花、繡球花、玉蘭花、西瓜、葡萄、石榴、藕、菱等等。鳥類有孔雀、仙鶴、鳳凰、喜鵲、鸚鵡、白鴿等等。獸類有兔、馬、鹿、猴、獅等等。其他如青蛙、鯉魚、龍、蝦、蟹、走馬燈、拋空小球燈、滾地大球燈等等。因賣燈的人都聚在這裡，前後歷二月之久，因此稱為燈市。大抵到十八夜落燈之後，這燈市也就收歇了。
古時蘇州制作的花燈，精奇百出，天下聞名。宋代周密《乾淳歲時記》中有雲：“元夕張燈，以蘇燈為*，圈片大者，徑三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。”那時梅裡鎮中，也以精制花燈出名，用彩箋刻成細巧的人物，糊在燈上，就叫做梅裡燈。又有一種夾紗燈，也用彩紙細刻花鳥蟲魚等等，夾著輕綃，*為精美悅目。自清代以後，蘇州的花燈逐漸沒落，巧匠難求，由浙江硤石鎮、菱湖鎮等起而代之，比之蘇州舊時的花燈，有過之無不及。一九五六年春，上海博物館中舉行浙江手工藝品展覽會，就有四十年前硤石名手所制的兩隻傘燈，燈上的花樣，全用細針一針一針地刺成，十分生動；而二十餘年前，菱湖燈也曾出現於上海永安公司中，多用紗絹制成，不論花鳥蟲魚，都像真的一樣，燈型並不太大，*覺得玲瓏可愛，人家紛紛買去，作元宵的點綴。不知解放以後，硤石、菱湖仍有這種制燈的

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