韓鐘亮著的《鳶都漫筆(借來東風放紙鳶)》既是作者刻骨銘心的生活體驗，又經過了扣地問天的哲理思考，故稱得起一個老作家的扛鼎之作。文章中許多內容甚至具有史料價值，因此是彌足珍貴的。
其中《人生的“霉點”》，通過作者和他兩個同學在“**”中的不同遭際，揭示了每個人面臨阨運時的人生追問。我們固不能“選擇”命運，但能夠“把握”自己的處世方向。古人所謂的“樂天知命”，於**的人們似仍有指導意義。

韓鐘亮著的《鳶都漫筆(借來東風放紙鳶)》記 敘了濰坊地區的歷史文化及他數十年文學生涯中， 和一些著名文化人作家交往的故事。本書含50篇文 章，內容上分為三部分。其一是作者在濰坊市文聯 工作期間，特別是主編《風箏都》雜志過程中，與 臧克家、汪曾祺、屠岸等大師結識交往的回憶實錄 。其二，《逝水流雲》一輯講述了作者在“社教” 中的生死經歷，事件獨特，人所未聞，其“黑色幽 默”的藝術特色給人以心靈的震撼；其三，《鳶都 漫筆》屬於文史隨筆，顯示了作者的史學修養和文 學素養。

**輯 紙鳶情緣
龍鄉詩魂歸去來
——懷臧克家先生
凝視“名士”的背影
——憶汪曾祺先生
“同心筆會”側記
——兼憶屠岸先生
馮驥纔先生與《風箏都》
我與沙翁的“緣分”
感受白鹿原
——陳忠實先生印像
田仲濟先生的風箏情
西京拜訪平凹先生
永遠的遺憾
——悼路遙
峻青：心繫昌濰故土的風箏
舊夢依稀憶莫言
——在莫言文學館裡
我們的老鄉莫言
第二輯 逝水流雲
濰河渡
濰河匪
遠山的呼喚
附：《遠山的呼喚》的回應
巴山吟
盧山詠
粟園尋夢
“刀床”上的夢
——次文人小聚時的暢談筆錄
《百花叢中》：見證歷史的一段相聲
人生的“霉點”
母校雜憶
《神風威龍》拍攝拾零
濰坊核雕漫話
明月清風是*唱
——王希堅先生*後的詩作
老校長劉岑軼事
那山那水那人
——諸城竹山風景區遊記
操琴賞月與鶴共舞
——李增坡先生的精神生活
第三輯 讀史雜俎
華佗的悲劇
割席分坐後的人生
於禁的故事
陳宮“義士”形像質疑
建安年間的連環迷案
——荀或之死與伏後密信案探秘
關於“貂蟬”的話題
董卓的另一面

龍鄉詩魂歸去來——懷臧克家先生 **是克家老的忌辰。在他仙逝十三年後纔想 到寫這篇小文，按說稍嫌不恭，但總有這樣那樣的 理由為我辯解，想來寬厚的他老人家當不會怪罪吧 。
其實我也想過，如我這般崇拜他並且忝列其門 牆者遍地皆是，克家老腦筋再好怕也記不過來。但 轉而又想，老人家鄉情忒濃，沒準兒拿過《諸城名 人》《諸城文化志》或《天南地北諸城人》翻翻， 說不定會在某一頁上發現韓鐘亮這名字；如果他拍 拍腦門，再在記憶庫裡搜索一下，那倒真有可能搜 出我當年的形像了…… 是的，臧老，我是您的小老鄉。您的家在諸城 市西南角，那兒是恐龍的故鄉，現在有中國科學院 的“暴龍”展館；我的家在諸城市東北端，那兒有 濰水大戰的遺跡“韓信壩”。當然了，我們兩家的 茅屋相距太遠，不可能互見炊煙裊裊；然而這又有 什麼，如果在晴朗的日子，你家窗南的馬耳山神和 我家屋後的巴山魈，不是可以彼此“摘帽”致意(鄉 諺謂，馬耳山或巴山頂上出現帽狀烏雲，則預示大 雨將至)嗎？ 我與您的關繫，其實比通常意義的“老鄉”* 近一層。因為有您的一個親戚，拉近了我們之問的 距離。那是1960年秋，我在諸城二中讀初二時，上 面突然“下放”來一位“右傾”分子，擔任了我們 的歷史課老師。他就是劉岑。劉老師跟一位姓曲的 語文老師同住一間宿舍，而我又經常找曲老師借一 些文學書籍，如此一來二去，我們師生三人居然成 為“文友”。記得有一回，劉岑老師窮極無聊作幾 首詩，博得曲老師鼓掌喝彩，而他卻搖頭一哂說： “唉，比我表兄臧克家差遠了，他纔是真正的大詩 人呢！”棒下來，我從他嘴裡，得到您早年從事革 命活動的一些軼事。
他說的那些軼事，有的發生於青島、武漢，有 的則就在二中駐地相州鎮一帶。相州文脈昌盛，乃 王翔千、王統照、王願堅、王希堅、王意堅(臺灣著 名作家)的故裡，附近又出過崔嵬、陶鈍、李仁堂， 據說您又曾在此長住，故鄉人謔之日“中國的佛羅 倫薩”。但劉岑所述，其故事過於驚險，雖比當下 熱播的諜戰劇還要熱鬧，卻令人懷疑講述者是否摻 了水分。上世紀80年代，我曾想找講述者和當事人 進行采訪，據此寫一部非虛構性的文學作品。但遺 憾的是劉岑早已慘死於“**”，而找您采訪又談 何容易。再說您是否同意披露那些秘聞，那些秘聞 適不適合公開發表，還真是沒有把握，所以此事就 隻能“耿耿於懷”而長期擱置了。
但我和劉岑的師生關繫並沒有結束。轉過年來 我考入諸城一中高中部，而劉岑甄別了“右傾”錯 誤，調進一中擔任了校長，我們仍然天天見面，見 面時也經常會談到您。記得有**，他興衝衝地對