“本色文叢”是海天社精心打造的一套名家散文叢書。名家散文在圖書市場上很多，但像“本色文叢”這樣成批量、連續成輯推出，且已形成規模的卻不多見。“本色文叢”自問世以來，在讀者中已形成的閱讀影響力。羅新璋著的這本《艾爾勃夫一日》即是該文叢之一，收錄散文34篇，包括《貼在牆上的革命史詩》《東京勃拉姆斯小街》《阿拉伯數字莫亂用》《翻譯**可能有定本》等。

巴黎公社珍貴原始史料抄錄手記
貼在牆上的革命史詩
東京勃拉姆斯小街
譯書識語
譯者附識
阿拉伯數字莫亂用
自家文字“他者化”
致《開卷》編者函
師範可風
趣話《都蘭趣話》
翻譯**可能有定本
艾爾勃夫一日
羅新璋先生訪談錄
天機雲錦待剪裁
李涉遇盜
喜看愛瑪倚新妝
非偶詞儷語，勿足言文
《古文大略》編後記
七分譯三分作
育兒之趣
漢語的華茂與技法的精工
成敗榮損一剎那——《翻譯論集》前後話
積極倡導推動，慎勿越俎代庖
記高慧勤
讀傅譯《幻滅》
談傅譯精華
莎譯中之傑出者
《貓球商店》等中短篇讀後記
譯求精彩方可觀
譯作超勝，有何不可？
一個人運氣來時
有學問的翻譯家
訪楊絳 讀楊譯
化境說的理論與實踐

非偶詞儷語，勿足言文 古文裡不少名篇，百代傳誦，千古不朽，值得 我們學而時習，細心品味。其文字之美，聲律之佳 ，氣勢之雄，意境之高，令人擊節嘆賞。此等妙處 ，非讀不能領會，非背不能牢記，決非圖文書、MTV 所可替代。
《古文大略》擬為外語出身人士而編，非為專 業文史人員者也。吾人學外語，特別是在**學， 投入大量時間精力，猶恨學不到手。尤其外語能力 成為制勝的關鍵，以外語為立身之本的學人，往往 不惜以荒疏國文為代價。而通曉外語，旨在交流， 尤須注重國文。西方文學固有其勝長，我國典籍亦 不乏佳什。學點古典經典，於一個人的修養品性， 至關重要，甚至不可或缺。中國文化的蘊奧與光華 ，以散見於古代名篇裡為多。閱讀經典，可謂“一 開始就占據了精神的制高點”（錢理群語）。先哲 雋語，後學要義。編者就曾有六年一心學法語，少 看甚至不看中文，以深味 les subtilités de lalangue fran·aise（法文之精妙）。於發音、 用字、造句、行文，求之唯細，一絲不苟，期能學 通會用；而對母語，則怠慢多矣，滿足於大致水平 。說得風雅一點，是慕諸葛亮之僅觀大略，效陶淵 明之不求甚解。諸葛亮舍博觀泛覽，慎於尋行數墨 ，即為饾饤小儒，不會成其為閃耀古今的賢相；陶 淵明若字字求解，或許提前成乾嘉派小學家，反會 失去一位遺世獨立的高士。如是讀書策略，其於常 人，或不及孔明之能見其大，不逮靖節之能得其深 ，但略知粗解，依舊能誦而有趣，覽而有得。
所錄百八十篇，除經典名文不可不選，也顧到 修業進德敦品勵行人格涵養之內容，並兼及思想深 刻之文字，如蘇東坡《賈誼論》、黃宗羲《明文案 序》、顧炎武《與友人論學書》等。古今宏麗精華 之文，顏之推僅許以“不過數十篇耳”；今荟萃華 章於一編，供玩味佳構於隨時。歐蘇妙文，倘能細 讀曼吟，當能省識文字之美。而《滕王閣序》《阿 房宮賦》，均繫兩家之少作，尤為中國之美文 （Chinesebelles-lettres）。歐陽修論文，主“ 事信言文”；翻譯亦當同理求之。袁枚嘗雲：“駢 體者，修辭之尤工者也。”若於文字上求文采，要 之，誠如劉申叔所申說：“非偶詞儷語，勿足言文 。”（《中國中古文學史·概論》）孟德斯鳩有言 ：Happy thepeople whose annals are vacant（ 幸福的國民歷**沒有記錄）；錢鍾書譯以“國史 無錄，國民有福”八字，匪獨詞省而達，*且美言 勝信言。“辭之不可以已也如是夫！”故文辭不達 ，則譯事無功。名章雋句，諷誦易熟，記憶匪艱， 尤不可不多讀，以收事半功倍之效。
再者，讀書須放開眼界，外語人士交遊會稍廣 ，易逢異邦他國之漢學家，故《夢溪筆談》《天工 開物》《東京夢華錄》等著作，宜略知一二。國人