《感受廬山的和諧》、《婺源遊思》、《龍虎山行》、《遊臨海“紫陽故裡”之感想》、《鄭虔**次流放地點之探討》、《評鄂州之圍中的賈似道》、《王士性遭冷落的歷史考察》、《“建文帝二遊天臺”考》、《張伯端故裡小考》、《從慧思到智顓》……《我心安靜》描寫的是一名剛邁入不惑之齡的普通人陳遠明對生活點點滴滴的感悟。

《我心安靜》描寫的是一名剛邁入不惑之齡的普 通人陳遠明對生活點點滴滴的感悟。現代的都市生活 節奏太快，熙熙攘攘，皆為利往。人們在忙忙碌碌中 忘了生活的本質，一顆躁動的心幾乎沒有時間停下來 靜靜思考。本書取名“我心安靜”，便是希望通過作 者自己靜下心來對生活的感悟，給讀者一些啟發。本 書共分五輯，分別為“生活”“旅途”“讀書”“文 化”“歷史”。

**輯 生著的感悟
溪林春天的早晨
老縣堂的美
天臺山美在哪裡
人生四十感懷
益總的情懷
——記陳益民
懂茶之人必懂人生
種菜一悟：人生如菜，菜如人生
種菜二悟：一菜一世界
種菜三悟：人身難得，菜身亦難得
創衛是一場修行
——兼談城鄉接合部的整治
臺州創“國衛”的五堂課
憂傷的離別
撰寫信息需具三心
——在臺州市民進信息會議上的發言
母親是我心中的佛
讀書日感想
整理書櫥偶得
懷念張立道先生
為了感恩的紀念
第二輯 文化的感悟
關於天臺山“新文化運動”的幾個問題
整合文化資源推進臺州一體化
從《百家講壇》的轉型看天臺山文化的出路
讓厚重的天臺山歷史文化在“小縣大城”建設中發揮其應
有價值
將天臺的美食文化轉化為美食經濟
和合文化與天臺商人
非物質文化保護應做到“三有”
關於天臺山定位為佛教名山的幾個問題
弘揚和合文化建設和諧天臺
做強文化產業振興天臺經濟
用好霞客文化資源推進天臺旅遊發展
發揮文化優勢建設和諧天臺
濟公文化是維繫兩岸人民情感的紐帶之一
——浙江省應充分利用和發揮其在統一戰線中的作用
建議舉行中、韓、日佛教天臺宗“祈福世界反法西斯戰爭勝利
70周年和平法會”
建立“一帶一路”**宗教文化習俗數據庫助推我國與絲路
**的交流互動
第三輯 讀書的感悟
一部無愧於偉大時代的史書
——寫在《天臺文史資料彙編》出版之際
無雙畢竟是家山
——讀陸樹棟《策杖天臺山》
多元視覺下的文化反思
——評高漢先生的《天臺山文化叢談》
呼喚著理性的回歸
——評趙宗彪先生的《三國笑談》
天臺山文化多角度解讀
——讀《文化的力量》
古樹新枝智惠今人
——寫在清康熙《天臺縣志》點校本出版之際
第四輯 施途的感悟
感受廬山的和諧
婺源遊思
龍虎山行
遊臨海“紫陽故裡”之感想
品味蘇州的文化
二讀萬馬渡
感悟南潯文化
第五輯 歷史的感悟
鄭虔**次流放地點之探討
評鄂州之圍中的賈似道
王士性遭冷落的歷史考察
“建文帝二遊天臺”考
張伯端故裡小考
從慧思到智顓
——論佛教天臺宗祖庭
關嶺頭村的“一村二俗”
後記

我縣的老縣堂，是一座典型的四合院，現為縣級 文物保護單位。關於它，在不同的年齡，不同的時間 段，我有著不同的記憶。
求學時，老縣堂就在天臺中學隔壁，是莊嚴、神 聖、神秘的像征。
後來，因為工作單位也在隔壁，幾乎天天與之相 處，它給我的那種神秘感雖然消失了，但是威嚴感依 舊。因為與之天天相處，無形之中又是帶有感情的。
2003年機關大院搬遷前，政協多方爭取，認為要 保留歷史的文脈，又發動在京聯誼會的同志呼吁，* 終縣裡還是順應民心，把老縣堂原地保留了下來。作 為當時那份報告的起草者之一，我對它又多了一份特 殊的情感。所以，單位搬遷後，對老縣堂，我總有一 種依依不舍的情感。因為這種情結，每次路過時總要 多看幾眼，並不時在想，老縣堂你還好嗎? 去年9月份，因為工作的調動，我再次回到老縣 堂時，那種親切感和回歸感是無法用語言表達的。總 的感覺是太美了，但是，一時之間又說不出美在哪裡 。
對於美的追求是人類的共性。美是一個抽像的概 念，需要用心去發現和體會。衣冠楚楚、相貌堂堂或 許是美的，賞心悅目的美，但是如果內心自私、丑陋 無比的話，別人也感覺不到其美。一個美麗的女子很 美，當你想到一切都是暫時的，隨著時間的推移，也 會變老，*後死去，也就感覺不到美了。相反，像濟 公一樣“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”，照樣走 進千家萬戶，成為公平正義的像征；寒山子蓬頭垢面 ，一副寒酸相，但他的作品漂洋過海，成為文化的使 者。你能說他們不美嗎? 所以，美是無處不在的，是要用心去感受、體會 和領悟，用時間來檢驗和考察的，是一種比較理性的 內在。
世界因情感而復雜。盡管人們常常說，熟悉的地 方沒有風景，但是隨著時間的推移，我還是感覺到它 的美、它的內在。不論從哪個方面說，它都是美的。
從地理位置上看，它是天臺歷代縣衙所在地，是 天臺的政治中心，是天臺古城18()0多年的歷史見證 ，是中山東路和中山西路兩大歷史街區的中心點，是 歷史文脈的連接點，是浙江現存**的民國老縣堂。
古人是很講究風水的，所謂“風水之法，得水為 上，藏風次之”。而如何藏風，就是講山的位置，也 就是講山水的和諧。老縣堂就盡得山水之和諧。其左 邊為妙山，右邊為坡山，後面則有飛鶴山牢牢地作為 靠山。水勢則*為順暢，左邊為烏石溪，右邊則為赭 溪，前面就是天臺的母親河始豐溪。也正因為有山的 呵護、水的滋潤，老縣堂自建縣以來就一直作為天臺 的中心，源源不斷地滋潤著一代又一代的天臺人，創 造出光輝燦爛的歷史文化。
一座山水結合得如此**的千年縣堂，又是文化 的像征，能說不美嗎? 從建築上看，老縣堂坐北朝南，總占地982平方 米，建築面積953平方米，由大堂、後堂、左廂房、 右廂房、過廊和圍牆組成。它是融官署文化和古代建 築藝術為一體的一座四合院，又是天臺傳統建築與西 方建築的一種**結合，是天臺古城的發展與變遷， 以及中西文化交流的一種見證。
大堂，現在是某老年協會的活動場地，為單檐歇 山頂，面闊三間，進深四間，明間縫用抬梁式結構， 十三架椽屋設前後廊，前金柱高於後金柱一椽步，後 金柱與脊檁間加設一椽步，前檐柱用方形石柱，後檐 檁置於後牆上。石板地面，小青瓦屋面，陰陽合瓦， 配瓦當、滴水。兩側山牆及後牆均為磚砌鬥牆。門洞 用條石拱砌，而門、窗及窗套則為西式做法。它是典 型的東西方格調的**結合。
兩邊的廂房則把東西方建築**融為一體。廂房 形式較為獨特，木作七架梁直接擱置於山牆之上，靠 內院一端為歇山式，靠外側則為硬山式，山牆做西式 三角頂，頂高於屋脊，牆上塑有天平圖案。
後堂則為古老的東方建築。九間硬山頂式二層建 築，混合結構，脊分三段，每段末端略翹起。二層樓 面為木樓板，屋架為單架結構。底層地面高於大堂地 面。現有人大老干部活動室、勞動路指揮部、天臺縣 地方志辦公室三個單位。