“無常不僅是一個概念，它是幫助我們體會實相的一種修行。當你深人觀察無常時，你就會深切地了解任何事物的發生都隻因“緣起”。因緣變化了，事物也就隨之發生變化。世上萬事萬物都因一定的條件而存在，每一個體的存在都是以其他一切事物的存在為條件。
生命在繁衍，春種秋收，生生不息。沒有無常……”這是來自餘惕君的《雲水禪心》節選部分。

《雲水禪心》的作者是餘惕君。 《雲水禪心》是一本作者關於人生感悟的小散文 集，作者認為人生是一種選擇，我們的心念也是一種 選擇，每個人都有心，心與我們最密切。心外無物， 心便是世界萬物的本原。世間因果，真實不虛。重要 的是活在當下，把握自己的心，與其要別人對自己“ 多多關照”，不如讓自己對自己“多多觀照”，這是 改善生命的關鍵。“世上無難事，隻怕有心人”，有 “心”便能有自覺、自由、自在、自主、自信、自尊 ；便能如雲水一般，“隨緣任運過生活”。剔除身外 浮華，返回內心，便得清淨。

“修行”先“修心”
覺知
人不為己，天誅地滅
“真不是個東西”
修身——人生的關鍵環節
靜安
為學日增為道日損
天真
由雞蛋而想到
精神內守，病安從來
“快樂”還是“慢樂”
“中”還是“不中”
是需要，而不是想要
“人活一口氣”
目空一切
常為所有而喜
學會彎腰
取舍之道
“人無信而不立”
有求必應
轉識成智
打造生命
德潤身
沒有規矩，不成方圓
思者：心田
平常心是道
隨緣
以心洗心
回歸自性
煩惱即菩提
欲速不達
人，是要有點精神的
聰明和智慧
“當心”
自我覺悟
世事無常
佛是誰?
會說話
人生之圓
人生三味
自性的力量
懺悔
悟空，救我
仁者壽
知信願行恆證
明心
爬山與人生
無分別心
正
佛法是積極而非消極
民以“食”為天
撒播良種
觀呼吸
悟空生妙有
難能可貴
慈悲
以正念擁抱煩惱
如來
“小心”
本性難移
修行
放下便得解脫
生活禪
皈依自性三寶
轉變習慣
輕松學佛
紙的前世、今生和來生
大雄
“六合”
同氣相求
隨喜
愛語
開心
求人不如求己
從自性中覺醒
“知止”
老僧與《紅樓夢》
和尚，尚和
留餘
以心轉境
心地
不可思議
悟“空”
預防“心靈硬化”
正念
“事業”
佛與道
以水為師
向死而生
護生
給自己以愛心
近“道”
人生價值的“自我實現”
日行一善
淨心與靜心
放下與提起
五十知天命
心念的作用
不爭不搶不比
附錄
悟道心語
法生慧命生生不息
身心靈健康與“一分鐘禪”
讓你的生活充滿陽光——在北京科技大學的演講
重塑中國人的精神世界——在上海社科院的演講
慧眼觀世的快樂哲學——訪餘惕君(代後記)

自我覺悟 人人都能覺悟，隻是高低、先後不同。
覺是感知、感覺，悟是自己的心。“悟”字，豎 心旁，一個吾，何解？ 自己的心。因此，所謂“覺悟”就是時時感知自己的 心。
“行成於思”，我們每個人所有的行為都是由心 支配。
現代人普遍浮躁，那是因為心不定，像猿猴般的 攀援，像駿馬般的奔 馳，這就叫“心猿意馬”。據說古印第安人有個習慣 ，當他們的身體移動得 太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心地等待自 己的靈魂前來追趕。
如果你想把握自己，隻有一個辦法：去觀察並辨 識出跟心有關的一切， 時時感知自己的心思，覺知自己的起心動念、舉手投 足，時時問一下自己 “妥否”，這就是反省，這就是修為，這就是“覺悟 ”。
一行禪師說得好：當我們憤怒時，我們自己就是 憤怒本身。當我們快 樂時，我們自己就是快樂本身。當我們產生某些念頭 ，我們本身就是那些 念頭。我們既是自己的心，也是心的觀察者。
曾經有這樣一個故事：有一位乞丐在路邊行乞了 十多年。**，一位 老者經過，這個乞丐伸出雙手，喃喃地說：“給點兒 吧。”老者說：“我沒有 任何東西可以給你。”然後他問：“你坐著的是什麼 ？”乞丐回答說：“什麼 都沒有，隻是一個舊箱子而已。自從我有記憶以來， 我就一直坐在它上 面。”老者問：“你曾經打開過箱子嗎？…沒有。” 乞丐說，“有什麼用？裡 面什麼都沒有。”老者堅持：“打開箱子看一看。” 乞丐這纔試著打開箱子。
這時，令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇 與狂喜：箱子裡面裝 滿了金子。
現實生活中，那些沒有找到他們的真實財富，也 就是存在的歡樂以及 與它緊密聯繫在一起的、深刻而不可動搖的寧靜的人 ，就是乞丐，即使他 已有很多物質上的財富。他們四處尋找歡樂和幸福， 其實他們不知道自己 已經擁有了所有的這些東西。
“即受觀受，即心觀心。”當向內的觀照力產生 ，我們便能看清內心的 一切活動，在念頭生起的每個當下都清清楚楚。當我 們對情緒保持距離， 我們就有能力破解它、化解它，這就是“自我覺悟” 。因此，“自我覺悟” 也就是“受苦的終結”。
世事無常 人們常說“活在當下”，為什麼要“活在當下” ，隻是因為“世事無常”。
平時，我們所說的“日常”生活，嚴格地說，其 中的“常”就是“無 常”。“無常”即“常”，這一道理，恰如世界上唯 一“不變”的是“變”。
佛法講“＿二法印”，無常、無我和涅槃。** 法印是無常，佛祖開示 說，一切事物都是無常的，山、水、花、草、色、受 、想、行、識……我 們找不到任何永恆的東西。
花會凋謝，但是了解這一點並不妨礙我們熱愛花 朵，而是相反；人生 短暫，人並不會因其短暫而生離世之心，正因人生苦 短，我們纔會珍惜可 貴的人生。正因為一切都是無常的，所以我們纔懂得 怎樣在它們還活著的 時候去珍愛它們。如果我們學會從無常的角度去看一 朵花，那麼當花兒凋 謝時，我們就不會痛苦，不死不活，“死去”原本就 是為了“活來”。
無常不僅是一個概念，它是幫助我們體會實相的 一種修行。當你深人 觀察無常時，你就會深切地了解任何事物的發生都隻 因“緣起”。因緣變化 了，事物也就隨之發生變化。世上萬事萬物都因一定 的條件而存在，每一 個體的存在都是以其他一切事物的存在為條件。
生命在繁衍，春種秋收，生生不息。沒有無常， 生命就不可能存在， 理解無常，能給我們帶來平和與寧靜，使我們珍惜身 邊的每一人、每一事， 珍惜生命中的每一時、每一刻。
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