| | | 民風野趣幽然醉 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 204-297元 | 【優惠價】 | 128-186元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787561555804 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:廈門大學
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ISBN:9787561555804
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作者:編者:倪雪君
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頁數:246
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出版日期:2015-07-01
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印刷日期:2015-07-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:198千字
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《民風野趣幽然醉》中倪雪君所選文章全都是賈祖璋、豐子愷、葉聖陶、老舍、施蟄存等多位大師的經典之作,在中國文學**有不可替代的地位。每位大師都是目前市面流行民國圖書的代表人物,本書可謂是*全面、**的彙集了民國大家經典之作的精品讀本。 每篇文章都是選自風靡民國時期《野草》《都會之音》《萬像》《語絲》《太白》《現代》等雜志的小品。精品、經典一網打盡。玩味不可復制的民國風尚,體悟***的民國氣質。
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世間奧秘無窮,大到時空宇宙,小到跳蚤螢火蟲
,無不向人們展示著它們的種種奇妙。當這些對普通
人來說深奧難懂的事物通過平易輕松的文字被描述出
來,其妙處也是不言而喻的。
《民風野趣幽然醉》由倪雪君彙集散見於數十種
二十世紀三四十年代出版物刊載的文人原創作品,作
品涉及自然韻語、萬物生靈、奇妙世界、民間采風等
多個方面。這些文學大師和學人以自己獨到、深入的
觀察,細膩、精確的筆觸,樸實、簡煉的語言,勾勒
出瑰麗多彩、千姿百態的世界。
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自·然·輕·語 南國的五月/唐錫如 春雪/盛明若 西湖春景/許欽文 春雨/王瑩 春雷/朱管 雨天/南星 夜/蘇菲 十月之晨/李一冰 風沙/野華 風鈴/蘆焚 鼕天/南星 萬·物·生·靈 蘿卜/陳子展 相思子/翁克康 白果樹/周建人 剪秋羅/王克洵 山核桃/傅東華 山/何章陸 晚山/孔另境 橙霧/施蟄存 幽蘭/畢任庸 喫蓮花的/老舍 山棵/徐式莊 生·命·之·微 烏龜/東方 雉/李廣田 蚤的生活/周建人 雉/賈祖璋 蜜蜂/豐子愷 龜/賈祖璋 水螅的故事/周建人 蜘蛛/潘小平 螽斯/賈祖璋 蝌蚪/豐子愷 螢火蟲/賈祖璋 河豚/濮廠 蜻蛉/賈祖璋 生·活·札·記 燈/林庚 談洋車/李子溫 人力車/俞平伯 好漢不喫眼前虧/六平畫 騾車/南星 野飯/周冷秋 酒/柯靈 像片/老舍 燈/靳以 牛乳/東方 中國畫的文人畫/傅抱石 陀螺的夢/蘆焚 民·風·民·俗 寧波灘簧/子欽 野臺戲/姚廣濱 昆曲/葉聖陶 驢皮影/李輝英 說相聲/王志之 秧歌/林玉葉 燈棚紀勝/聞國新 我鄉的目蓮戲/朱今 客家婦女及其情歌/李金發 談花鼓戲/陳子展 梆子和落子/陳靈谷 湖南歌謠和廣西歌謠的流通——由土語文學到大眾語文學的實證之一/黃芝岡 托·物·言·志 說抽煙/劉大傑 談“喫田雞”/陳子展 論毛筆之類/魯迅 論煙/徐訏 蘭陵瑣話/黃魯珍 我底屋子/靳以 弄蟋蟀/孟述祖 鬥蟋蟀/東方 玻璃建築/豐子愷 看畫/陸旭 書店裡/朱管
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烏龜
東方
烏龜,在動物學上屬於爬蟲類,背脊上和肚子下
面都有著硬板,聯合成甲殼,一踫著捉弄,就把頭尾
和四肢都縮到甲殼裡去。 烏龜爬行得很慢,可是有著忍耐心,能夠持久,
所以有了“龜兔競走”的寓言。在爬行的時候,總是
把小小的尾巴拖著的,莊子所謂“曳尾於塗中”。拖
著的尾巴,好像是船後面的舵,一彎一彎的,也像是
很用勁的。看著烏龜的爬行,我總發生喫力的感覺。 烏龜的項頸是綠色的,因為唐朝的時候,妓女的
家長都包綠頭巾,就把老婆同人通了奸的叫做烏龜。 相傳成俗,於是許多地方的人都諱言烏龜,把這兩個
字作為罵人的話。即使原是未成年的小孩子,或者還
是獨身著的,一聽到被人說作烏龜,也會得懊惱起來
。 又因為古人以為烏龜是神通的,能夠知道未來的
事情,*其是關於天晴雨落的,所以江浙等省的人,
常常以問人“明天會不會下雨”?作為取笑的言詞。 如果老實說了推測的話作回答,就上當。要是有許多
人在一起,會得哄堂大笑起來。在北平的舊習慣上,
不但是“明天會不會下雨”?即使對於已然的事實,
譬如因為自己不曾起床打聽別人院子裡有著太陽光沒
有,也算是失敬的,因為有著把人算作烏龜的嫌疑。 現在漢口人主張普通的女子不穿綠色的衣服,妓
女隻許穿綠色的,大概也是取義於綠頭巾的。且不說
世界語主義者的以綠色為和平的像征,不知道實行以
後,綠衣人的郵差,將要怎麼樣?
其實烏龜,食量是很小的,所謂烏龜肚腸,**
無非喫下三顆飯子,可謂節食主義者。而且會得捕蚊
子,把蚊子作食料,在人類是益蟲,好像並非不好。 烏龜又是壽命很長的,所謂“龜齡”和“龜鶴年
”,都是喻長壽的祝語。因此日本人喜歡這爬蟲,常
常用作好的名稱,例如把名字叫作什麼龜次郎,把“
模範”的意思寫作“龜鋻”。 紹興人雖然也諱言烏龜,也把烏龜認為要不得的
。但同時也要接近烏龜,要把由烏龜的甲殼煎成功的
龜骨膏,當作藥喫。在瀉血的時候要喫烏龜肉,有時
還要“爬烏龜”。 在紹興,一到舊歷的新年,總就有叫做烏龜婆的
江北女子到街頭巷尾來叫喊:“爬烏龜呀!爬烏龜呀
!”
所謂爬烏龜,是把這種女子隨身帶著的許多紙牌
攤在米篩上面,把一個也是隨身帶著的烏龜放在紙牌
上,轉動起米篩來,使得烏龜在那上面爬行,同時問
要爬烏龜的人的年齡和性別,隨即歌唱的說:“爬聰
明!爬伶俐!”
算是烏龜爬到哪裡,就把哪裡的紙牌抽出來,照
著繪在那上面的簡單花紋說一通。其實烏龜,是被去
抓住的手觸著了,纔縮進頭頸停止爬行的。爬了以後
,還要把烏龜拿來在身子上面擦一下,說是可以脫去
晦氣的。 成都也叫做龜化城,簡稱為龜城。相傳當初張儀
建造這個的時候,老是築不成功。後來河水中浮起一
個很大的烏龜來,照著烏龜的形狀建造,這纔完成。 所以成都城,從地圖上看起來,有頭有尾,四肢俱全
,宛然是個烏龜。可見烏龜在四川,也被看得很神秘
。 在龜城的成都,無論是妓女和妓女的家長之流,
頭上總是包著白布的,猶如印度巡捕,隻是顏色不同
,這原是一般四川人固有的習慣。那麼,什麼綠頭巾
和烏龜,是無須諱言的罷。 在閩南,考究的墳墓,大概做成功烏龜背脊的形
狀。我曾經在集美村裡看到一穴很考究的墳,墳前有
著許多由花風岩鑿成功的人物,那墳上,固然也呈著
龜背形,而且把十三塊的紋路刻得很清楚。我又曾經
把這個事情說給一位同事聽,他的太太,是杭州人,
馬上很自然的插嘴說:“哦!已經死了,還要給他做
烏龜,不是太可憐了麼!”
可見杭州也是賤視烏龜的。 但那穴墳,原是由體面的子孫所造的,當然隻有
敬意。探問了一下,知道閩南人對於烏龜,確是隻有
好感的。據說,在迎神賽會的時候,還有許多由米粉
做成功的小烏龜擺在菩薩面前,讓燒香的人帶個回去
,以為就此可以生下好兒子,是把“龜”諧聲作“貴
”的了。但照兩位福州人的朋友說福州閩北一帶,對
於烏龜,也是討厭的。 我終於不喜歡這爬蟲,為著隻知道縮頭縮腦的劣
根性!
載**卷**0期(1935年2月5日出版)P72-74
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