| | | 周國平隨筆精選/中外名家隨筆精華 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 232-336元 | 【優惠價】 | 145-210元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787535487735 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:長江文藝
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ISBN:9787535487735
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作者:周國平
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頁數:291
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出版日期:2016-06-01
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印刷日期:2016-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:223千字
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周國平,中國社會科學院哲學研究所研究員,中國當代**學者、散文家、哲學研究者、作家,是中國研究哲學家尼采的**學者之一。《周國平隨筆精選/中外名家隨筆精華》精選了周國平35年的隨筆精華,內容包括《我*願意做我自己》、《走在自己的路上》、《**的難處**擔當》、《獨處的充實》、《傾聽沉默》、《安靜的位置》、《愛的反義詞》等。
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《周國平隨筆精選》是“中外名家隨筆精華”叢
書中的一個優質品種,精選了周國平35年的隨筆精華
,集結成冊,經典篇目全收錄。橫跨周國平三十五載
創作經典,值得再三閱讀,細細品味。人生任何美好
的享受都有賴於一顆澄明的心,唯有內心富有充盈,
纔能把生活和人生看的透徹,纔能從容抵抗世間所有
的不安與躁動。
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**輯 活得簡單纔活得自由 我*願意做我自己 論真性情 活得簡單纔能活得自由 從容中有一種神性 寧靜的心 走在自己的路上 精神棲身於茅屋 豐富的安靜 做自己的忠實朋友 善良豐富高貴 **的難處**擔當 堅守精神的家園 成為你自己 自己的園地 不占有 擁有“自我” 第二輯 孤獨是生命的禮物 獨處的充實 在沉默中面對 愛與孤獨 在黑暗中並肩行走 唱出了我們的沉默的歌者 傾聽沉默 寂寞 安靜的位置 *奇妙的是靈與肉的結合 無聊 孤獨 靈魂是一個遊子 “沉默學”導言 第三輯 愛是一條流動的河流 論幸福 愛的反義詞 表達你心中的愛和善意 我眼中的好女人 愛情是一條流動的河 伴侶之情 為愛築一個好巢 婚姻中的愛情 寬容偶然的出軌行為 童年的價值 記住回家的路 攜小女遠遊 家 都市裡的外鄉人 第四輯 人生邊上的智慧 生命本來沒有名字 死亡不是一個思考的對像 傾聽生命自身的聲音 和命運結伴而行 人生邊上的智慧 面對苦難 享受生命 臨終的蘇格拉底 正視死亡 思考死的收獲 死亡形而上學 尋常的苦難 第五輯 人的高貴在於靈魂 幸福是靈魂的事 心靈的空間 比成功*重要的 人的高貴在於靈魂 心靈也是一種現實 相貌和心靈 獸性和神性 情感和理智 不同的天賦 人之常情 童心 寬待人生 論嫉妒 論自卑 幽默與自嘲 第六輯 塵世*合適的位置 成功是**的副產口叩 青春不能錯過的十件事 高貴者的道德 人品和智慧 習慣於失去 生活的減法 有所為必有所不為 有所敬畏 交往的限度 雜感 處世 **重要的是做人 溝通的必要和限度
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活得簡單纔能活得自由
在五光十色的現代世界中,讓我們記住一個古老
的真理:活得簡單纔能活得自由。 自古以來,一切賢哲都主張過一種簡樸的生活,
以便不為物役,保持精神的自由。 事實上,一個人為維持生存和健康所需要的物品
並不多,超乎此的屬於**品。它們固然提供享受,
但*強求服務,反而成了一種奴役。現代人是活得愈
來愈復雜了,結果得到許多享受,卻並不幸福,擁有
許多方便,卻並不自由。 仔細想一想,我們便會發現,人的肉體需要是有
被它的生理構造所決定的極限的,因而由這種需要的
滿足而獲得的純粹肉體性質的快感差不多是千古不變
的,無非是食色溫飽健康之類。殷紂王“以酒為池,
懸肉為林”,但他自己隻有一隻普通的胃。秦始皇築
阿房宮,“東西五百步,南北五十丈”,但他自己隻
有五尺之軀。多麼熱烈的美食家,他的朵頤之快也必
須有間歇,否則會消化不良。多麼勤奮的登徒子,他
的床第之樂也必須有節制,否則會腎虛。每一種生理
欲望都是會饜足的,並且嚴格地遵循著過猶不足的法
則。山珍海味,揮金如土,*多的是擺闊氣。藏嬌納
妾,美女如雲,*多的是圖虛榮。萬貫家財帶來的*
大快樂並非直接的物質享受,而是守財奴清點財產時
的那份欣喜,敗家子揮霍財產時的那份痛快。凡此種
種,都已經超出生理滿足的範圍了,但稱它們為精神
享受未免肉麻,它們至多隻是一種心理滿足罷了。 人的肉體需要是很有限的,無非是溫飽,超於此
的便是**,而人要**起來卻是沒有盡頭的。溫飽
是自然的需要,**的欲望則是不斷膨脹的市場刺激
起來的。富了總可以*富,事實上也必定有人比你富
,於是你永遠不會滿足,不得不去掙越來越多的錢,
賺錢便成了你的**目的。 奢華不但不能提高生活質量,往往還會降低生活
質量,使人耽於物質享受,遠離精神生活。隻有在那
些精神素質極好的人身上,纔不會發生這種情況,而
這又隻因為他們其實並不在乎物質享受,始終把精神
生活看得*珍貴。一個人在巨富之後仍樂於過簡樸生
活,正證明了靈魂的高貴,能夠從精神生活中獲得*
大的快樂。 一個專注於精神生活的人,物質上的需求必定是
十分簡單的。因為他有重要得多的事情要做,沒有工
夫關心物質方面的區區小事;他沉醉於精神王國的偉
大享受,物質享受不再成為**。 在一個人的生活中,精神需求相對於物質需求所
占比例越大,他就離神越近。 智者的共同特點是:一方面,因為看清了物質快
樂的有限,*少的物質就能使他們滿足;另一方面,
因為渴望無限的精神快樂,再多的物質也不能使他們
滿足。 我一向認為,人*寶貴的東西,一是生命,二是
心靈,而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便
是幸福。這當然必須免去物質之憂,但並非物質越多
越好,相反,毋寧說這二者的實現是以物質生活的簡
單為條件的。一個人把許多精力給了物質,就沒有什
麼閑心來照看自己的生命和心靈了。詩意的生活一定
是物質上簡單的生活,這在古今中外所有偉大的詩人
、哲人、聖人身上都可以得到印證。 人活世上,有時難免要有求於人和違心做事。但
是,我相信,一個人隻要肯約束自己的貪欲,滿足於
過比較簡單的生活,就可以把這些減少到*低限度。 遠離這些麻煩的交際和成功,實在算不得什麼損失,
反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可
以把它們奉獻給自己真正喜歡的人和真正感興趣的事
,而首先是奉獻給自己。對於一個滿足於過簡單生活
的人,生命的疆域是*加寬闊的。 許多東西,我們之所以覺得必需,隻是因為我們
已經擁有它們。當我們清理自己的居室時,我們會覺
得每一樣東西都有用處,都舍不得扔掉。可是,倘若
我們必須搬到一個小屋去住,隻允許保留很少的東西
,我們就會判斷出什麼東西是自己真正需要的了。那
麼,我們即使有一座大房子,又何妨用隻有一間小屋
的標準來限定必需的物品,從而為美化居室留出*多
的自由空間?P9-11
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