豪爾赫·路易斯·博爾赫斯一九二五年出版**部隨筆集《探討集》，一九三五年出版**部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代表詩集《聖馬丁札記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恆史》、《探討別集》等*為其贏得**聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福克納等作家作品。曾任阿根廷**圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷**文學獎、福門托**出版獎、耶路撒冷獎、巴爾贊獎、奇諾·德爾杜卡獎、塞萬提斯獎等多個文學大獎。
他不僅留下了流傳後世的名篇，還熱衷於講學。《博爾赫斯口述》收錄了博爾赫斯在貝爾格拉諾大學五堂課的講稿，涉及書籍、不朽、伊曼紐爾·斯維登堡、偵探小說、時間五個主題。

《博爾赫斯口述》由豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 編著。 在人類使用的各種工具中，最令人驚嘆的無疑是 書籍。其他工具都是人體的延伸。顯微鏡、望遠鏡是 眼睛的延伸；電話是嗓音的延伸；我們又有犁和劍， 它們是手臂的延伸。但書籍是另一回事：書籍是記憶 和想像的延伸。 古人不像我們那樣推崇書籍——這點我深感意外 ；他們把書籍看成是口頭語言的替代物。人們經常引 用的那句話：書寫的留存，口說的飛掉，並不是說口 頭語言是短暫的，而是說書面語言有一定的持久性， 但卻是死板的。相反，口頭語言是會飛的，是輕盈的 ；誠如柏拉圖所說，口頭語言是飛動的，是神聖的。 說來奇怪，人類所有偉大的大師的學說都是口授的。

序言
書籍
不朽
伊曼紐爾·斯維登堡
偵探小說
時間

不朽 威廉·詹姆斯在他的傑作之一《宗教經驗類型》 一書中，僅用一頁談論個人不朽問題。他宣稱，對他 來說這是一個小問題。
確實，這不像時間、知識、外界現實那樣，是哲 學的基本問題。詹姆斯指出，個人不朽問題與宗教問 題混淆在一起。“對幾乎所有人來說，對普通人來說 ，”詹姆斯說道，“就個人而言，上帝是不朽的締造 者。” 堂米格爾·德·烏納穆諾在《生命中的悲劇意識 》中，不顧別人笑話，原詞原句地重復道：“上帝是 不朽的***。”但他多次重申，他願意永遠當堂米 格爾·德·烏納穆諾。這裡，我未敢苟同米格爾·德 ·烏納穆諾；我可不願意永遠當豪爾赫·路易斯·博 爾赫斯，我願意成為另一個人。我希望我的死亡是徹 底的，我希望肉體和靈魂一起死亡。
我不知是雄心勃勃，還是謙虛謹慎，也不知能否 言之成理，我也想來談談個人不朽，談談靈魂，靈魂 保存著對人間所作所為的記憶，到了另一世界依然能 記憶猶新。我記得，我妹妹諾拉在家裡住過一段時間 ，她曾說：“我要畫一幅畫，題名《懷念人間》，表 現一個幸運者到了天國因思念人間而不勝惆悵。我要 以我少女時的布宜諾斯艾利斯作背景。”我寫過一首 題目相仿的詩，我妹妹沒有讀過。我想到的是耶穌， 他回憶起加利利的雨，回憶起木匠間裡的清香和天上 從未見過的某種東西，回憶起令人懷念的星空。
這種到了天上懷念人間的題材出現在羅塞蒂的一 首詩中。說的是有位姑娘進了天國感到很不幸福，因 為她的情人沒有同她在一起；她期待他的到來，但他 因有罪過而始終未能到來，她一直在期待。
威廉·詹姆斯說，對他來說不朽是個小問題；哲 學的重大問題是時間、外界現實、知識。不朽所占的 地位很小，它在哲學中的地位不如在詩歌中的地位， 當然，*不如在神學中的地位，或者說某些神學，不 是所有的神學。
還有一個答案，那就是靈魂轉世，這個答案確實 富有詩意，而且比另一個答案*有意思，另一個答案 是我們永遠是我們，念念不忘我們過去的一切。所以 我說，這是一個貧乏的話題。
我一直記得我童年時的十來個形像，並總想把它 們忘掉。當我回想我的少年時，我不甘心我度過的少 年，寧願成為另一個我。同時，所有這一切都是可以 用藝術加以轉化，可以成為詩的題材。
全部哲學中*感人的篇章莫過於柏拉圖的《斐多 》。這篇對話說的是蘇格拉底的*後一個下午，當時 他的朋友們已得知得洛斯島的船已到，蘇格拉底那天 將飲毒芹而死。蘇格拉底在監獄裡接見他們，他明知 即將被處決。他接見了所有的朋友，隻缺少一人。這 裡，我們讀到了正如馬克斯·布羅德·指出的那樣， 柏拉圖生平著作中*激動人心的一句話。這句話是這 麼說的：“我相信，柏拉圖病了。”布羅德指出，這 是柏拉圖在他洋洋灑灑的長篇對話裡**一處提到了 自己的名字；既然柏拉圖寫下這句話，那他當時無疑 在場——或者不在場，這並不重要——他的名字以第 三人稱的形式被提及；總之，這給了我們一種不確定 的感覺：這偉大時刻，他是否在場。
據推測，柏拉圖寫下這句話是為了*加超脫，似 乎在告訴我們：“我不知道蘇格拉底在他生前*後一 個下午說了些什麼，但我很希望他說過這些話。”或 者說：“我可以想像他說過這些話。” 我認為，柏拉圖說這句話時掌握了*佳文學美感 ：“我相信，柏拉圖病了。” 接著，是令人贊嘆的話語，也許這是對話中*精 彩的部分。朋友們進來了，蘇格拉底坐在床上，他的 腳鐐已被取下；他撫摸了一下膝蓋，感到去掉枷鎖後 如釋重負的愉快，他說：“真奇怪。枷鎖壓在身上是 一種痛苦。現在我感到輕松，因為我身上的枷鎖已解 除。愉快和痛苦並肩而行，是一對孿生兄弟。” P17-20