周國平的散文以情理並茂、哲理和詩情交融著稱，在不同年齡、性別、職業的讀者中擁有眾多知音。二十餘年來長銷不衰，尤其受到年輕讀者的喜愛。為了滿足廣大讀者的需要，編者對其散文作品重新進行分類精選，編成這一套《周國平散文經典》，包括以下四卷：生命感悟卷《隻有一個人生》；情感體驗卷《愛與孤獨》；心靈守望卷《靈魂隻能獨行》；文化陶冶卷《思想的星空》。
本冊為文化陶冶卷——《思想的星空》。

《思想的星空》為“周國平經典散文”之文化陶 冶卷，篇目分為下列各輯：不時髦的讀書、語言的聖 殿、文學沒有使命、純粹的寫作、我的寫作觀、精神 尋找形式、時尚考察、科學與人文。周國平的散文以 哲理性見長，風格獨具，多年來一直是圖書市場的常 銷品種。

**輯 不時髦的讀書
第二輯 語言的聖殿
第三輯 文學沒有使命
第四輯 純粹的寫作
第五輯 我的寫作觀
第六輯 精神尋找形式
第七輯 時尚考察
第八輯 科學與人文

人與書之間 弄了一陣子尼采研究，不免常常有人問我：“尼 采對你的影響很大吧？”有一回我忍不住答道：“互 相影響嘛，我對尼采的影響*大。”其實，任何有效 的閱讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創造。這 就的確存在人與他所讀的書之間相互影響的問題。我 眼中的尼采形像摻入了我自己的體驗，這些體驗在我 接觸尼采著作以前就已產生了。
近些年來，我在哲學上的努力似乎有了一個明確 的方向，就是要突破學院化、概念化狀態，使哲學關 心人生根本，把哲學和詩溝通起來。尼采研究無非為 我的追求提供了一種方便的學術表達方式而已。當然 ，我不否認，閱讀尼采著作使我的一些想法*清晰了 ，但同時起作用的還有我的氣質、性格、經歷等因素 ，其中包括我過去的讀書經歷。
有的書改變了世界歷史，有的書改變了個人命運 。回想起來，書在我的生活中並無此類戲劇性效果， 它們的作用是日積月累的。我說不出對我影響*大的 書是什麼，也不太相信形形色色的“***”。我 隻能說，有一些書，它們在不同方面引起了我的強烈 共鳴，在我的心靈歷程中留下了痕跡。
中學畢業時，我報考北大哲學繫，當時在我就學 的上海中學算爆了個冷門，因為該校素有重理輕文傳 統，全班獨我一人報考文科，而我一直是班裡數學課 代表，理科底子並不差。同學和老師差不多用一種憐 憫的眼光看我，惋惜我誤入了歧途。我不以為然，心 想我反正不能一輩子生活在與人生無關的某個專業小 角落裡。懷著囊括人類全部知識的可笑的貪欲，我選 擇哲學這門“凌駕於一切科學的科學”，這門不是專 業的專業。
然而，哲學繫並不如我想像的那般有意思，刻板 枯燥的哲學課程很快就使我厭煩了。我成了*不用功 的學生之一，“不務正業”，耽於課外書的閱讀。上 課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托 爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等等， 讀得入迷。老師課堂提問點到我，我站起來問他有什 麼事，引得同學們哄堂大笑。說來慚愧，讀了幾年哲 學繫，哲學書沒讀幾本，讀得多的卻是小說和詩。我 還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。現在看來，當年 我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞，它們使我 的精神趨向發生了一個大轉變，不再以知識為*高目 標，而是*加珍視生活本身，珍視人生的體悟。這一 點認識，對於我後來的哲學追求是重要的。
我上北大正值青春期，一個人在青春期讀些什麼 書可不是件小事，書籍、友誼、自然環境三者構成了 心靈發育的特殊氛圍，其影響畢生不可磨滅。幸運的 是，我在這三方面遭遇俱佳，**的外國文學名著、 纔華橫溢的摯友和優美的燕園風光陪伴著我，啟迪了 我的求真愛美之心，使我愈發厭棄空洞丑陋的哲學教 條。如果說我學了這麼多年哲學而仍未被哲學敗壞， 則應當感謝文學。
我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。
文學與人生有不解之緣，看重人的命運、個性和主觀 心境，我就在哲學中尋找類似的東西。*早使我領悟 哲學之真諦的書是古希臘哲學家的一本著作殘篇集， 赫拉克利特的“我尋找過自己”，普羅塔哥拉的“人 是萬物的尺度”，蘇格拉底的“未經思索的人生不值 得一過”，猶如抽像概念迷霧中聳立的三座燈塔，照 亮了久被遮蔽的哲學古老航道。我還偏愛具有懷疑論 傾向的哲學家，例如笛卡兒、休謨，因為他們教我對 一切貌似客觀的**真理體繫懷著戒心。可惜的是， 哲學家們在批判早於自己的哲學體繫時往往充滿懷疑 精神，一旦構築自己的體繫卻又容易陷入獨斷論。相 比之下，文學藝術作品就*能保持多義性、不確定性 、開放性，並不孜孜於給宇宙和人生之謎一個**答 案。
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