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劉華寫江西
該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
【市場價】
232-336
【優惠價】
145-210
【介質】 book
【ISBN】9787535478627
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內容介紹



  • 出版社:長江文藝
  • ISBN:9787535478627
  • 作者:劉華
  • 頁數:291
  • 出版日期:2015-11-01
  • 印刷日期:2015-11-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:237千字
  • 劉華編著的《劉華寫江西》既全景式地反映了六十年的江西文學氣像,又突出地展示了改革開放以來輝煌的文學成就;既以各個時期代表性作家作品生動地勾勒出了當代江西文學的發展脈絡,同樣,又以當下*新的創作成果昭示出江西文學美好的未來。革命鬥爭歷史這座“富礦”,造就了新中國的江西作家隊伍,奠定了江西文學不斷繁榮發展的基礎,江西文學在相當長的一段時期裡,尤其是前三十年,體現出以紅色為像征的時代品格、精神內涵和文學特質。而改革開放的偉大時代,使江西文學得風得雨得陽光,迅速崛起於生機勃勃的紅土地上。
  • 《劉華寫江西》是江西作家劉華對書寫江西鄉村 的歷史和現實的文化大散文精選,作者多年關注江西 鄉村的風情文化,不僅掌握了豐厚的文獻資料,而且 多年來用田野調查的方式關注鄉土文化,用文學的方 式展現了活的鄉村在江西的紛繁絢麗,展示了作者眼 中的江西風物人情和地理山川。
  • 尋訪鄱陽漁鼓
    叩問石塘尋洛陽
    浪漫的毛楂
    自由的造神
    用村莊的記憶拼貼萬年
    婺源搜好
    美麗也是闢邪物
    在廊橋邊折一管茅花
    銜著千年的瓷片嬉水
    青花
    飛揚在楹聯裡的樂平高腔
    大地美人
    節日的寧都
    瑞金壬田的九月十三
    浮掠三僚風水
    銜著鄉風的茶亭
    於都寒信水府廟會
    石城上柏過漾
    筆釣鄱陽湖
    愛唱山歌的修水
    擂山為鼓,擊鼓而歌
    百花帳中的剪紙女神
    桃花源裡可耕田
    廬山面目
    滸灣再訪金溪書
    憂傷的“飄老”
    南豐鄉村的假面舞季
    流坑的人面葵花
    神崗之儺神
    廣昌大禾蓮神太子廟會
    青銅和酒
    清溪的梅燭龍
    浮雲深處華林幽
    萬載能神
    銅鼓西向天貺節
    土谷祠裡的鼓聲
    默默無言的汪山土庫
    井岡杜鵑
    文字裡的渼陂
    鋪滿錦繡文字的山路
    柘溪:把自然請進村中
    青原東固廟會
    萬安之唱船
    萍鄉乃儺鄉
  • 尋訪鄱陽漁鼓 文字裡的鄱陽令我興致勃勃。那是民間藝術的魚 米之鄉。它是雍容華美的,又是古樸深邃的,如脫胎 漆器;它是率真放達的,又是清新悠揚的,如鄱湖漁 歌;它是蒼涼粗獷的,又是溫婉醇厚的,如鄱陽漁鼓 。
    作為江西道情的一支,我想像鄱陽漁鼓應有波光 粼粼、熏風陣陣、白帆點點,應有漂在湖上的草洲, 掠過水面的河豚,追逐飛舟的江鷗。因為,它一定伴 著安泊在碼頭邊的檣桅,沉醉在酒館茶肆裡的漕工, 和被夜晚從湖裡捕撈上來的漁人,它是他們的槳和舵 ,酒和茶,生命中的撫慰和歡樂。
    我要去訪問鄱陽漁鼓。卻不是為了自己的想像, 而是為了一個叫人感傷又驚奇的故事—— 我的同事小李,為調查民間藝術資源事,去到鄱 陽。看罷脫胎漆器,又要尋訪鄱陽漁鼓。四下探問, 大多渾然不知,偶有恍然憶起。**讓人欣慰的告知 是,可能還有個傳人,不過,他是個盲人,已經好些 年不見蹤影了,或許不在世了吧? 小李是鄱陽人,與親戚聊著尋訪的結果,挺灰心 的。親戚沉吟片刻,道:他要真是個盲人,那就好辦 了! ——女口何? ——跑到大街上隨便找個盲人一問,不就知道了 嗎?他們之間相互都認識。
    原來,在一個黑黢黢的世界裡,有那麼一群人, 他們各自高擎心燈,讓對方辨識,為彼此照明。
    此法果然奏效。親戚上了趟街,立馬就把那位盲 藝人的住址帶回來了。小李按照那條線索,很快就找 到了他家。他不過年近花甲,卻有好幾年沒再出門了 ,既然流行歌曲橫行於世,想來他也是知音難覓,無 奈得很。
    可是,這位藝人並非鄱陽漁鼓的傳人; 他傾盡一生演唱的是鄱陽鼓書。
    我的尋訪不曾開始,便可料知結果。那麼,我就 把尋訪當作一次追憶和緬懷吧。
    漁鼓,亦稱道情,曾普遍活躍於江西各地,形式 大致相同,曲調則因方言、語音不同而形成多種風格 。我朦矓記得,兒時似曾相識,它是被一個年輕女子 豎抱在臂彎裡的竹筒,它是那個女人擊筒伴奏的歌聲 。我記得她身後藏著個小女孩,那纔是屬於她的明亮 的眼睛。當年真該問問,她是隨遠方的火車流落到我 的小城,還是走信江來到鄱陽。她在鐵路邊的宿舍區 挨家挨戶唱著,後來,不知道那雙天真的大眼睛把她 帶向了何方。
    此刻,我從鄱陽幾位朋友的口中,追尋著關於漁 鼓的蛛絲馬跡。言談之中,歷史如霧,一群群,一團 團,在浩淼的湖面上奔走,鄱陽古城時隱時現,明明 滅滅閃爍其間的是一些詞語和詩句,比如“舟車四達 ,商賈輻輳”,比如“十裡長街半邊商,萬家燈火不 夜天”。檣帆之間,酒旗之下,楚騷遺風、吳越舊習 、中原古韻順水隨舟而來,在此登岸靠港,自是交彙 混雜,相互影響;就像在南戲和弋陽腔的基礎上發展 起來的高腔,與亂彈、徽劇、秦腔、昆曲等皮黃聲腔 熔融糅合形成了饒河戲一樣,想必南北的民間說唱藝 術也在這裡找到了共同的碼頭,它們交相輝映,共生 共榮。
    煙波之中,漁鼓的訊息微弱得時斷時續。我僅僅 得知,鄱陽漁鼓主要活躍在鄱北一帶,演唱漁鼓用以 伴奏的道情筒,筒底蒙以河豚皮的護心皮,蒙時,魚 皮是濕的,干後繃緊,擊打便發出清脆的響聲。我知 道,流傳在南北各地的道情,道情筒一般蒙的是豬皮 羊皮,鄱陽漁鼓的漁區特色也體現在擊樂器上了;而 它唱腔的特色在於,吸收了當地的鼓書、山歌、漁歌 及民歌小調的旋律,具有濃郁的水鄉風情,曲調富於 變化。傳統曲目以長篇為主,取材於歷史故事和民間 傳說。解放後,出現了反映現實生活的新曲目。七十 年代,由當地的曲藝家陳先賢作詞、作曲家黃河九作 曲創作的《蓮子情》等兩個節目,先後在《海峽之聲 》電臺播出。當年,黃老師還用那種寬寬的老式磁帶 錄了音,如今磁帶尚存,可惜卻找不到能夠放音的錄 放機了。看來,黑色幽默有時也是生活的本真。
    兩位老師回憶著漁鼓,很自然地想到一個叫“牛 子”的盲藝人。這個名字也在年輕人的唇邊跳了一下 ,也許它觸動了年輕人的童年記憶?若然,那麼, “牛子”就是一個被集體記憶湮沒在深處的神秘名字 了。
    “牛子”已作古多年。“牛子”姓周,沒有人知 道他還有否別的大名尊號。但陳、黃二位老師仍能你 一言我一語地勾勒出他的音容笑貌。周牛子個頭在一 米六五左右,稍胖,大臉盤,天門飽滿;聲音中氣足 ,但可能不太注意保養嗓子,演唱時嗓音有些沙啞, “像老化的磁帶一樣”,唱高腔時感覺要好些;牛子 應變能力、記憶力很強,能通過聲音來認人,哪怕人 們有意變聲逗他,他也能分辨得出來。 早年,牛子 賣藝謀生的所在,是鄱陽縣城東門頭的會仙樓茶館。
    每天上午、晚上各一場,每場一二小時,他演唱的內 容有封神演義、施公案、彭公案,等等。
    我尋訪著鄱陽漁鼓,不知不覺,卻又叩響了鼓書 的門兒——朋友們領著去找牛子的傳人,沒想到,這 位盲藝人恰恰正是我的同事先前訪問過的那位鼓書藝 人。看來,牛子是十八般技藝樣樣皆通,這也是和鄱 陽漁鼓融彙鼓書旋律的唱腔特色相吻合的。
    他叫徐安主,是牛子的大弟子,十一歲時就跟著 牛子學鼓書,十四歲時進了縣贛劇團的曲藝隊,學拉 小贛胡、吹笛子。聽說這個曲藝隊是特意為集合散落 城鄉的民間藝人而成立的,當年牛子也進去了,從徐 先生的年齡判斷,其時當在六十年代初期。
    徐先生聽說我的來意,立即進了裡屋,打開了錄 放機。原來,他已錄下了自己執雲板、敲圓鼓伴奏的 演唱——P1-3
 
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