人永遠在追求身與心的和合。身心和合就幸福，不和合就痛苦。隻有身與心和合，人遇事纔能考慮到方方面面。
隻有達到自我和合，纔能與世界處於*好的狀態，這個人纔會充滿感恩之心。
陳遠明著的《和合生活》旨在讓和合文化能盡快地走進生活，走進大眾，走進社會。

緒論
和合是一種思維方式
關於和合文化的理性思考
和合文化如何走進生活
**輯 自我和合
*大的道場在自己的內心
做一個會思考的人
“人是自己食物的產物”
人*難認識的是自己
人的潛力是無盡的
保持一顆讀書的心
安靜的書桌在哪裡
書猶藥也
閣樓讀書三樂
重讀經典好處多
所有的經歷都是修煉
每個困難都是一個機會
過有規律的生活
認真做好一件事
美容從心開始
喜歡自己
喜歡閑暇
人生沒有圓滿
幸福是珍惜出來的
時間都是擠出來的
安靜的力量
致走向痴獃的自己
思維也需要鍛煉
從容地老去
第二輯 人我和合
人是環境的產物
人要會轉彎
人的成長需要儀式感
做一個會妥協的人
君子不怨天尤人
先做好自己
致女兒
真愛不言
至要莫若教子
什麼是成熟
什麼是善
生活就是共處
生活處處有詩意
感受生活的細節
人*難做好的是細節
做好事需要智慧
每一粒種子都有一個願望
小事折射文明
注意感興趣的小事
大隱藏人海

和合是一種思維方式 人們常談和合，然而對於和合的含義卻很模糊。
和合不是鄉願。如果沒有原則，一味討好別人， 那是鄉願。而和合則不同，有著鮮明的內在的衡量準 則。和合是為了達到雙贏而采取的一種方式，是一種 內方外圓的處事方式。
和合不是和稀泥。和稀泥不是解決事情的方式， 而是妥協的逃避的處事方式。和合則是相對於鬥爭而 言，是探討采取和平的方式還是鬥爭的方式解決問題 。*終采取的是一種和的，合乎事物發展規律的解決 方式。
所以和合非鄉願，非和稀泥，而是我們積極面對 事情，面對世界的一種思維的方式。這種思維方式是 在充分考慮各方利益和力量，以及事物發展的規律之 後而采取的一種能使各方利益*大化，盡量減少損失 的方式。所以和合是歷代統治者的美好追求，也是我 們對世界的一種把握，*是我們遇事而采取的一種思 維方式。
要有和合的思維，就要有和合的自我。人永遠在 追求身與心的和合。身心和合就幸福，不和合就痛苦 。隻有身與心和合，人遇事纔能考慮到方方面面。人 的思維是球狀的思維，也就是多維、多角度地考慮各 方的利益。*不可執其一面，而不顧其他，隻考慮自 己的利益，而不顧他人的利益。*不可能永遠處於抱 怨的狀態。
隻有達到自我和合，纔能與世界處於*好的狀態 ，這個人纔會充滿感恩之心。他看到的一切都是美好 的，一切都是值得尊重的，一切都是自己的朋友，因 為天下一家，眾生是一體的。傷害別人也是傷害自己 。
這樣的人，他會尊重自己，*不會為了自己的利 益而無底線地討好別人。因為他有自己的原則和底線 。對待上級，他會尊重，他會提出自己的合理的建議 ，也知道自己的建議不被采納後如何處理。他會尊重 而不失自己的尊嚴。對待下級，他會知道如何調動各 方的積極性。他知道，人與人之間即使是上下級，互 相尊重也是**位的，人格尊嚴上永遠是平等的。他 尊重別人也是有原則的。他懂得進與退。對待自然界 ，他不會永不滿足地攫取，因為他明白人類對自然的 任何一種過度的開發，總會遭到報應。
這些其實都是和合的思維。如果沒有這種思維， 可能一遇到不合之時事，或者一受到委屈，就暴跳如 雷。因此沒有和合思維的人，辦事效率不高。而且永 遠也不會有一個好人緣，永遠也不會受到歡迎。
要培養和合的思維，首先要廣讀聖賢書。通過讀 書擴大自己的眼界和境界。知識多了，自己內在的容 量大了，就不會對小事執著。一個人如果有世界的眼 光，就不會拘泥於雞毛蒜皮的小事。通過讀書，眼光 放大了，也就會明白什麼是自己真正需要的，什麼是 自己帶不走的，因此就不會鑽進名利眼裡。讀書就是