了得網文學_周國平隨筆精選/中外名家隨筆精華

活得簡單纔能活得自由在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單纔能活得自由。
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
事實上，一個人為維持生存和健康所需要的物品並不多，超乎此的屬於**品。它們固然提供享受，但*強求服務，反而成了一種奴役。現代人是活得愈來愈復雜了，結果得到許多享受，卻並不幸福，擁有許多方便，卻並不自由。
仔細想一想，我們便會發現，人的肉體需要是有被它的生理構造所決定的極限的，因而由這種需要的滿足而獲得的純粹肉體性質的快感差不多是千古不變的，無非是食色溫飽健康之類。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己隻有一隻普通的胃。秦始皇築阿房宮，“東西五百步，南北五十丈”，但他自己隻有五尺之軀。多麼熱烈的美食家，他的朵頤之快也必須有間歇，否則會消化不良。多麼勤奮的登徒子，他的床第之樂也必須有節制，否則會腎虛。每一種生理欲望都是會饜足的，並且嚴格地遵循著過猶不足的法則。山珍海味，揮金如土，*多的是擺闊氣。藏嬌納妾，美女如雲，*多的是圖虛榮。萬貫家財帶來的* 大快樂並非直接的物質享受，而是守財奴清點財產時的那份欣喜，敗家子揮霍財產時的那份痛快。凡此種種，都已經超出生理滿足的範圍了，但稱它們為精神享受未免肉麻，它們至多隻是一種心理滿足罷了。
人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超於此的便是**，而人要**起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，**的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。富了總可以*富，事實上也必定有人比你富，於是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢，賺錢便成了你的**目的。
奢華不但不能提高生活質量，往往還會降低生活質量，使人耽於物質享受，遠離精神生活。隻有在那些精神素質極好的人身上，纔不會發生這種情況，而這又隻因為他們其實並不在乎物質享受，始終把精神生活看得*珍貴。一個人在巨富之後仍樂於過簡樸生活，正證明了靈魂的高貴，能夠從精神生活中獲得* 大的快樂。
一個專注於精神生活的人，物質上的需求必定是十分簡單的。因為他有重要得多的事情要做，沒有工夫關心物質方面的區區小事；他沉醉於精神王國的偉大享受，物質享受不再成為**。
在一個人的生活中，精神需求相對於物質需求所占比例越大，他就離神越近。
智者的共同特點是：一方面，因為看清了物質快樂的有限，*少的物質就能使他們滿足；另一方面，因為渴望無限的精神快樂，再多的物質也不能使他們滿足。
我一向認為，人*寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。這當然必須免去物質之憂，但並非物質越多越好，相反，毋寧說這二者的實現是以物質生活的簡單為條件的。一個人把許多精力給了物質，就沒有什麼閑心來照看自己的生命和心靈了。詩意的生活一定是物質上簡單的生活，這在古今中外所有偉大的詩人、哲人、聖人身上都可以得到印證。
人活世上，有時難免要有求於人和違心做事。但是，我相信，一個人隻要肯約束自己的貪欲，滿足於過比較簡單的生活，就可以把這些減少到*低限度。
遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什麼損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人和真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對於一個滿足於過簡單生活的人，生命的疆域是*加寬闊的。
許多東西，我們之所以覺得必需，隻是因為我們已經擁有它們。當我們清理自己的居室時，我們會覺得每一樣東西都有用處，都舍不得扔掉。可是，倘若我們必須搬到一個小屋去住，隻允許保留很少的東西，我們就會判斷出什麼東西是自己真正需要的了。那麼，我們即使有一座大房子，又何妨用隻有一間小屋的標準來限定必需的物品，從而為美化居室留出*多的自由空間？P9－11

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