了得網文學_影像中的國

沙飛的作品用**的話講，就是主觀性、概括性、抽像性比較強。西方攝影師相對冷靜、客觀，而中國人*強調內在、含蓄。本來沙飛是有很強的海外背景的，司徒家族在孫中山為革命募捐的時候就發揮過很大的作用。因為投身抗日前線，沙飛失去了和西方同行交流的機會，隻能靠自己的理解去摸索全新的拍攝方式，因此走上了一條與西方同行**不同的攝影道路。
沙飛的攝影語言深受傳統哲學理念的影響，*符合中國人的審美習慣。沙飛是有目的地去拍攝的。老百姓沒有文化，可照片誰都看得懂，一看日本人殺人了，就可以很好地起到宣傳、鼓動的作用。沙飛的這種攝影形式，在當時的社會環境中是起到了正面作用的。至於以後他是否會走向反面，變成自我粉飾，那是以後的問題。
l口J：沙飛並不是一個人在戰鬥，從他刨辦《晉察冀畫報》之後，他是有一個團隊的——直到新中國成立之後，這套體繫脈絡還～直在延續。
司蘇實：西方的學者們**明確地表態說，西方有一個卡帕．中國可能有lOO個卡帕。
這不是我說的，是西方人說的，指的就是沙飛和他的攝影團隊在戰爭時期拍攝的攝影作品。
客觀冷靜的戰爭場面，他們拍出來了：*為含蓄、內在的作品，他們也拍出來了。由於種種原因，人們至今很少能夠繫統地看到沙飛和他的戰友們拍攝的這類作品，*缺少*基本的研究，因此，人們往往對沙飛和他的戰友們的影像有一種錯誤的印像。我強烈建議關心這段歷史的人認真地研讀沙飛和他戰友們的作品一～看看前輩在戰爭年代，在那麼艱苦的條件下，在與西方同行處在同一個起跑線上的時候，是怎樣探索出這條路，*終拿出一張張讓**的我們、讓西方人都能感到震撼的攝影作品的。
司蘇實：沙飛*不僅僅是一個攝影家。一個攝影家要做的事情他早就出色地完成了。以 “敵人覬覦下的南澳島”為標志的社會紀實攝影探索，沙飛是在1936年完成的：以 “魯迅與青年木刻家”及“魯迅逝世”兩組照片為標志的新聞報道攝影專題(詳見27 頁)，沙飛也是在1936年完成的，沙飛因此一舉成名。
初到晉察冀邊區時，沙飛以“全民通訊社”記者身份拍攝的“戰鬥在古長城”繫列作品，屬於典型的現場創作類型，體現出強烈的主觀色彩和像征性意味，至今仍膾炙人口，廣泛流傳。沙飛和他的弟子們在抗日戰爭、解放戰爭時期拍攝的大量新聞報道、社會紀實類作品，不僅為打敗敵人、建立新中國立下了汗馬功勞，*成為讓中國人在整個**攝影舞臺上引以為豪的傳世經典作品和珍貴的影像文獻。*重要的是，沙飛建立起了一套攝影體繫。
沙飛親手創建的這套攝影體繫，是指他從1939年在河北省平山縣的蛟潭莊建立的晉察冀軍區攝影科，1942年在碾盤溝創辦的《晉察冀畫報》，以及以《晉察冀畫報》為核心，陸續在八路軍控制的北方各解放區創建的畫報、攝影組織，直至新中國成立後創立的新聞總署新聞攝影局、新華社攝影部、解放軍畫報社、人民畫報社，以及*終在全中國範圍內創建起來並延續至今的攝影家協會體繫。
這套體繫始終堅持沙飛當年創立的**明確的“ 攝影**論”思想，戰爭時期主要以軍隊作為組織依托，因為軍隊在戰時有著其他團體所不具備的*堅強的組織體繫。正是因為以軍隊為基礎，沙飛的攝影團隊纔得以有組織、有規劃、成建制地發展，他的指導思想包括具體計劃能夠得以布局有序、分工明確地實施。由於沙飛極為重視檔案的管理，並在**艱苦的戰時環境中培養了專門的檔案管理人纔，使他們的一繫列努力能夠完整、有條理地保存下來，並延續至今。l 950年沙飛離世，他的忠誠戰友石少華繼續努力，將他們曾經暢想的美好未來一一加以落實，並令人難以置信地 ***拓展。至石少華離休，改革開放初期的20世紀 80年代初，整個中國的攝影領域幾乎全部由沙飛親自創建的新聞攝影繫統、藝術攝影繫統所覆蓋，形成了一套完整的攝影觀念體繫、組織體繫和檔案管理體繫。
如前面所講，由於特殊的歷史原因，沙飛的新聞報道攝影理念和社會紀實性攝影理念剛好在這一時期中斷，但隨著改革開放後年青一代攝影家的重新探索，沙飛當年曾經成功實踐的那種風格和拍攝理念又奇跡般地重新出現，並且煥發出強勁的生命力。因此，認真研究沙飛和他的攝影團隊當年的成就，可以*好地認識**，*自覺地發展未來。
沙飛的意義就體現在這裡。
聶榮臻曾明確地講：“你們是種子，你們不能沒了，你們沒了就什麼都沒了，將來要靠你們生根發芽。”P17-19

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