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生活的準則(精)
該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
【市場價】
233-339
【優惠價】
146-212
【介質】 book
【ISBN】9787541138744
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內容介紹



  • 出版社:四川文藝
  • ISBN:9787541138744
  • 作者:(美)拉爾夫·沃爾多·愛默生|譯者:梁志堅
  • 頁數:244
  • 出版日期:2014-10-01
  • 印刷日期:2014-10-01
  • 包裝:精裝
  • 開本:32開
  • 版次:2
  • 印次:1
  • 字數:150千字
  • 現在,關於成功勵志方面的書籍充斥大小書店,這類代表性作者有卡耐基、拿破侖·希爾、馬登等,相信讀者一定注意到,這些成功學家的作品中多次引用了愛默生的名言警名,這是因為愛默生的思想感動了他們,他們同時又表達出來,與我們共同分享。拉爾夫·沃爾多·愛默生編著的《生活的準則(精)》探索了人類該如何直面命運,*終走向成功的彼岸,並揭示了人性的弱點,激勵和鼓舞人們去改變現狀,爭取精神層面的提升。
  • 拉爾夫·沃爾多·愛默生編著的《生活的準則( 精)》是一本經久不朽的經典暢銷名著,是一本改變 千百萬人命運的書籍。全書從命運、力量、財富、修 養、風度、崇拜、隨想、美、幻想九個方面探討了人 類該怎樣直視命運,走向成功,並通過揭示人性的弱 點,激勵著人們去改變現狀,爭取自己精神層面的提 升,獲取不是通過炫耀自身的財富所帶來的幸福。
  • 第一章 命運
    第二章 力量
    第三章 財富
    第四章 修養
    第五章 風度
    第六章 崇拜
    第七章 隨想
    第八章 美
    第九章 幻想
    譯後記
  • 希臘悲劇表達了同樣的意思:“命中注定的總要 發生, 人類永遠無法逾越主神朱庇特廣袤博大的思想。” 野蠻人執迷於某一部落或城鎮當地的神靈。耶穌 廣博的 基督道德傳人此地,很快就會變成狹隘的鄉村神學, 宣揚上 帝的遴選或偏愛。並且,常常出現一位和藹可親的牧 師,就 像喬·斯蒂林,還有羅伯特·亨廷頓一樣,對上帝的 小小恩 賜深信不疑。無論何時,隻要一個好人需要一頓午餐 ,上帝 就會讓他敲響好人家的門,並留下半塊美元。可是大 自然不 是多愁善感的人,她既不會溺愛我們,也不會縱容我 們。我 們必須清楚地看到,這個世界是殘暴而乖戾的,它將 會毫不 在意地溺斃一個男子或一個女子,就像吞人一粒塵埃 一樣吞 噬你的生命之舟。寒冷已侵蝕人類,它會刺痛你的血 液,麻 木你的雙腳,把你凍得像一個凍僵的蘋果。疾病、暴 風雨、 命運、地球引力、閃電,決不會尊重任何人。上帝的 手段也 頗為粗暴。蛇和蜘蛛的日常習性,老虎和其他嗜血如 命的撲 跳動物之間的相互撕咬,蟒蛇纏緊獵物,致使其獵物 筋骨 斷裂的噼啪脆響——這一切就存在於這個世界的繫統 中,而 我們的生活習慣並無異於這一切。你剛享受過一頓午 餐,但 是不管人們如何小心謹慎而又優雅得體地把屠場隱蔽 在幾公 裡之外,用餐者和屠殺者仍是同謀——一個窮奢極欲 的種 類——一個以犧牲其他物種來求得自身生存的物種。
    我們 的星球很容易受到彗星撞擊和其他星球的異常運轉的 影響, 地震、火山、氣候變化、分點歲差,這些都足以摧毀 地球。
    林地的墾伐造成了河流干涸,大洋的海床發生變化, 無數的 鄉鎮和郡縣被埋人海底。在裡斯本,地震殺人如同我 們拍殺 蚊蠅一樣。三年前那不勒斯的一場地震,致使一萬人 在短短 幾分鐘內被壓扁。海上的壞血病,西非、卡宴、巴拿 馬、新 奧爾良的惡劣氣候,如利劍般大肆誅戮人類。我們的 西部平 原在熱病和瘧疾的淫威下戰栗。霍亂、天花對於一些 部落而 言,就如霜凍之於蟋蟀,**可以算是致命的疾病— —夏日 裡聒噪的蟋蟀由於一夜之間的氣溫陡降而寂靜。即便 我們不 去揭示那些與我們自身無關的危害,不去計算蠶蛾身 上寄生 蟲的種類有多少,不去研究腸道寄生蟲,不去了解纖 毛類 菌,不去探索它們究竟繁衍了多少代——僅僅是鯊魚 的外 表、海狼上下顎中鋒利的牙齒、逆戟鯨的利器,以及 海中潛 伏的其他好鬥者,就足以暗示大自然內部的兇險。讓 我們不 要否定這一點吧!通往上帝的道路坎坷不平,崎嶇難 行,始 終充滿著變數。試圖粉飾它那龐雜的手段,或是用神 學院學 生的干淨襯衣和白色領結來裝扮這位偉大的施恩者都 是沒用 的。
    你是否想說,這些威脅人類的災難隻是個例外, 人們無 須每日庸人自擾。確實如此。但是,凡事一旦發生了 ** 次,就有可能發生第二次。既然我們躲避不了這些打 擊,那 麼,我們就必須敬畏它們。
    然而,比起每日在我們生活中悄悄地作用於我們 的力 量,這些打擊的破壞性又算得了什麼。命運是目的對 手段的 一種犧牲——組織集權凌駕於個性之上。供展覽的野 生動 物,或者是脊椎的形狀和力量,是一部命運之作。無 論是鳥 的喙還是蛇的頭骨,都專橫地決定了它們的極限性。
    與此相 同的還有物種和氣質的等級、性別、氣候以及天纔的 反作 用——束縛了人在某一方面的活力。每一種精神都建 起了自 己的房屋,但隨後房屋卻囚錮了精神。
    再遲鈍的人也能夠讀懂一個人粗獷的輪廓:出租 車司機 是現代的顱相學者,他盯著你的臉龐,揣度自己是否 會得到 一先令的小費。眉毛凸起是一種標志,大腹便便是另 一種預 示。一個斜視、一個獅子鼻、一簇簇的頭發、表皮的 色澤, 都會反映一個人的性格。人們似乎裹在堅硬的組織繫 統之 中。你可以去問問顱相學家施普茨海姆,問問醫生們 ,問問 近代統計學之父凱特勒,性格是不是不能決定任何事 情,或 者說一些事情不能由性格決定。讀一讀醫書裡有關四 種性格 的描述吧,你會意識到你是在讀一些自己還沒有說出 的思 想。找找黑眼睛和藍眼睛在人群裡分別扮演的不同角 色。一 個人怎樣纔能擺脫其祖先,或是從他的血管中抽出源 於父母 生命的殷殷鮮血?一個家族裡時常出現這麼一種現像 ,似乎 是把祖先們的所有素質裝入幾個不同的罐子——家裡 的每一 個男孩、女孩都分享到了一些顯著的素質,但是有時 候,純 真的氣質、坦蕩的品性或是家裡的某種惡習,則會遺 傳給某 個個體,而其他的子女則相應的沒有那麼明顯。
    P5-7
 
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