了得網文學_隨手/漢園新詩批評文叢

牆壁上有鐘表。床頭有鬧鐘。腳下有地面。街頭走遍了蝗蟲一樣的人群。紙張上急急忙忙地被印滿了方塊字。在這滿滿的世界裡，誰能在這之中看見一個人的空間？其實，表面的狹閉就是內在的開闊和廣袤。即使不是詩人，也不難懂得這個道理。
我曾經見到一個神經失常者。他向著牆壁上走，一次又一次踫撞到牆上。家裡人隻好把他捆在暖氣管上。
被人們走過多次的地方，自然會出現道路。而這個人並不是執意創造道路的那類人。他隻是想自己，或者說隻是想實現“走”這個*簡單的願望。
詩人，是社會神經的主動失常者。他們自己關上了一扇門，又自己動手打開了另一扇門。
詩人的事情，一般總是被人說得很神。我覺得隻有牧人和羊群的關繫，纔與詩人有點相像。詩人放出了自己的羊群，他也自由自在，羊也自由自在。他們結合起來，就像兩隻剛剛分開來的手掌再拍在一起一樣自然。
在牧人與羊群之外，還有地，還有天。那就是空間？人怎麼能逃離出天和地之間？天和地並沒有同時宣布，使一個人成為詩人。他作為詩人，隻是他自己的願望和能力。而他的能力，也僅僅是通向自由的能力。
我們申請放棄，甚至放棄跟隨過我們走過多年的姓名。我們不想在頭頂上套上帶著香氣的花環，我們也不想套上帶著刺的荊冠。隻是申請退回去，從今以後，隻是做一個人。在氈房的*後角落，連鍋底下的牛糞都遠遠地不為我們而燃燒的時候，我們隻守著自己的羊群。
這個世界的繁忙，都是因為利益。一個人把利益之求，在心裡悄悄放下，還有什麼可焦急？正在盯緊獵物的人，不會感受到四面都是空間，*不會感到連身體的後面也充滿了道路。其實，想往哪走，就往哪兒走，這纔是詩人真正的空間。詩，隻有在舒展中纔能得到體驗。
1995年出品的一部英文影片叫《一件事先張揚的求愛事件》。它的編劇把故事的主要人物之一詩人聶魯達和他的流亡地從南美洲遷移到了歐洲。這從操作的角度**輕易。隻要在電腦鍵盤上敲幾個字母就能完成。可供一個編劇選擇的作家有無數，誰不能寫出幾句動人的情詩？那編劇為什麼沒有去移動海明威，移動同樣是流亡者的帕斯捷爾納克？我理解這其中的意圖，他的故事之中需要一個全職的詩人。
是人類*潛藏著的精神價值給了少數人自由移動、延伸思想的權利。這些人取得這些精神價值，必要放棄別的價值。詩人坐在他自己的家裡，把他其他的欲望庫房騰空。他，隻是靠放棄，纔得到了*大的空間。
和出租司機、航空小姐相比，寸步不移的詩人，可以在空曠中走得*遠。他之所以能任意行走，是因為他並不想驅動別人，他的移動隻發生在自己頭腦的內部。
一個被人稱為老總的人，怎麼可能切開身邊密不可分的蛛網一樣的生活。天空在詩人眼裡呈出半邊鮮紅半邊翠綠的姿態時，它正在被忙碌者的時間焦急地切割著。羊群可以由一百隻組成，也可以是一萬隻，想的自由，誰能把它摘取出去？我從電視中，聽到過一個從事科學研究的老邁的人講話。他強調了科學的永不可重復性！他所說的是廣義的、宏觀的科學，並不是指具體的小操作。
他是我所見到的**了所說的“科學家”界限的 **者。他說，科學從來不可能停在“對”的上面。
科學隻能由錯誤向著想像中的正確而行進。
我想到了詩，我感到了兩種不可調和之物在*高境界的融合！沒有經驗，等於沒有道路，沒有橋梁，沒有關於去向的標志牌，空間在這種時刻纔能出現。
空間，永遠都是新的。舊的空間，還能叫空間嗎？能到**來做一個詩人，是*幸運的。
在一群群整日整夜都抓緊趕路的流動大軍經過之後，一個閉著眼睛的盲者，卻突然在他們行進踐踏而毫無感覺的腳印下面，摸到了一片油黑的土地。他，沒有第二個爭奪者。他雖然閉著眼睛，但是他能觸摸，能想像，那一片土地有也可以，沒有也可以，他想在上面栽種什麼就能收獲什麼。
每一次都能有新的得到，這不正是空間嗎？空間，難道必須是能裝載像棉花那麼大一團物質的盒子嗎？p8-10

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