了得網文學_柏思集

失去配偶的人也需要性福有一個故事，說的是解放前有一個叫阿昌的人去南洋（東南亞一帶）謀生。由於路途遙遠，漂洋過海，交通極不方便，要回家一趟**困難，許多人出去以後就幾乎沒有回來過，有些人甚至客死他鄉。後來他母親不幸逝世了，家裡隻剩下父親孤身一人。為了盡孝，他便經常托“水客”（私人郵遞員）帶錢回家。
光陰似箭，日月如梭，一轉眼二十多年過去了，他終於回到故鄉看望父親。老父親看見兒子回來，自然喜出望外，而村裡人看到南洋客歸來，也高興地聚了過來，問寒問暖。大家你一言，我一語，七嘴八舌地談些家常，問些出門在外的事。然而，正在大家談得高興之時，有一個鄰居走來，該說的不說，不該說的亂說，對阿昌說：“阿昌，您經常寄錢回來給您父親，他卻舍不得花而去找‘長毛’（女人）哦！”此言一出，話中有刺，高興的氣氛頓時凝固下來。遇著這種尷尬人和尷尬事，真叫人一時不知說什麼纔好。
幸而阿昌見多識廣，腦筋靈活，接著說：“好啊，想不到我父親的身體還那麼好呢，既然如此，我接下來還要寄多一點錢纔行。”一句話，逗得大家又笑了起來——早知有這麼好的兒子，當年生多兩個就好了！這個故事雖小，但反映了封建傳統和世俗觀念對那些失去配偶的人尋找伴侶的一種偏見。人生失去配偶本來就是一種不幸和無奈，要人幫助把天補起來。
但是，有些人看到別人要找伴侶就眼紅，就嫉妒，就嘲笑人家，生怕別人活得比自己好。尤其是對婦女，在“三綱五常”“三從四德”等封建禮教精神枷鎖束縛下，對她們*是存在種種偏見和歧視。如男人娶三妻四妾都可以，女人若想找個相好就說“偷漢”，要受到“七出”的懲處。還有“寡婦門前是非多”等匪夷所思的流言蜚語，也是對婦女的一種歧視和侮辱，使她們沒有地位和自由，得不到應有的尊重，於是使許多失去配偶的人不得不處於“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥”“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的不幸與無奈之中，於是意難平，夜難眠，“剔盡寒燈夢不成”，給她們帶來無限的悲傷和苦痛。正是：“ 大江難洗相思淚，暮望紗窗獨自吟”。
解放後，砸碎了套在婦女身上的種種精神枷鎖，廣大婦女得到了大翻身。如實行婚姻自由，使她們能夠自由選擇配偶，這對廣大婦女來說，無疑是開天闢地的一件大好事！但由於各人的婚姻、家庭情況不同，有的離異，有的喪偶，又給許多人帶來了新的不幸，增添了一段新愁！尤其是有許多人還受到封建傳統和世俗偏見的影響，要找回失去的另一半仍有苦難言。一方面有些人看到她們與異性來往，便捕風捉影，無中生有，說三道四，冷嘲熱諷，有些人甚至在她們的傷口上撤鹽，對她們進行詆毀和中傷，給她們造成了一定的心理壓力。這些都是很不應該，很不道德的行為，他們這樣做，既不利於團結，也不利於工作，這叫損人不利己，或者說“喫不到葡萄就說酸”，心靈陰暗。另一方面許多子女也不理解父母的心情，不同意他們找回另一半。如好些子女認為父母再婚是一種累贅，一種負擔，有的甚至怕人分了財產等，使他們不得不欲言又止，不敢再向前邁出一步。
古語說：“三百六十病，*苦是相思。”作為失去配偶的人，他們也是有血有肉，有思想，有感情，有愛戀的人，而沒有一個“對立面”（伴侶），要想性福還真是一件難事。雖說現在有許多性用品，但它始終不能代替男女之間你恩我愛的真實感情。於是，他們為了使感情有所寄托，想找個相好，有人相伴，也是理所當然的，應該得到同情、理解和支持。而作為兒女，不能隻在衣食溫飽上關心他們，*重要的是要從精神生活上關心他們，替他們著想，為他們分憂，讓他們能牽牽手、說說話，生活有個照應，精神得到寄托。再說，他們心情好了，身體也會好些，這對大家都有利，也是對父母一種*好的感恩。
俗話說得好：“百萬家財借手過，不如床下兩雙鞋。”誰都想有一樁幸福的婚姻，有一個美滿、幸福的家庭，然而，“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，誰又知道*後結果？一句話，人生有許多無奈，也有許多不幸，為人不易，獨身*難。可見，此時的理解比什麼都重要。在此，需要挑明的是：作為兒女，不妨學阿昌。
而今，隨著經濟的發展，離婚率的增加，家庭的變化和社會人口逐漸進入老年化，失去配偶的人也會越來越多，這應該引起全社會的重視，不但子女要關心他們，社會*要關心他們，鼓勵他們大膽找回另一半，把“天”補起來，使他們重新得到幸福和歡樂。
2011—7—23 P55-57

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