丁玲不僅在政治上是一隻追求真理的撲火飛蛾，在情感生活中也是一隻追求真愛的撲火飛蛾。丁玲的情愛史充滿了豐富的人性，也充滿了鮮明的政治性，並且始終保持了女性的獨立性與主動性。丁玲說過，每個女人的命運寫出來都是一本*動人的書。如實把丁玲的情感生活書寫出來，也會成為一本*動人的書。這正是陳漱渝先生為女作家丁玲所寫的那本“*動人的書”。
《撲火的飛蛾（丁玲情感往事）》由陳漱渝著。

《撲火的飛蛾（丁玲情感往事）》由中國現代文 學史學者陳漱渝親筆撰寫。女作家的情感世界，總是 伴隨著她們的創作。作為一個感情強烈而復雜的女作 家，丁玲的情感世界與其創作關繫緊密，從中也可透 視那一時代知識女性的精神世界。她身上，更連接著 那個激情洋溢、風起雲湧的時代。丁玲一生既獲得過 巨大榮譽，也遭遇過巨大挫折。從她的情感生活裡， 可以看到她真實的本性。本書資料翔實，論述嚴謹， 兼具學術性與可讀性。

一個真實人的真實片斷——悼丁玲
干涸的清泉——丁玲與瀋從文的恩恩怨怨
讓事實和檔案說話——丁玲與瀋從文的兩次精神危機
解析瀋從文給陳漱渝的兩封信
發生在延安的浪漫故事——丁玲與蕭軍
寬厚的人是美麗的——丁玲與陳學昭
瑣談<北鬥)憶顏雄
我與丁玲研究
飛蛾撲火：丁玲的情感生活——以丁玲和馮雪峰為中心
丁玲小傳
無心插柳未成蔭(後記)

“你們不要跟那些自詡為理論家的人跑。” l980年8月，全國高等學校文藝理論學術討論會 在廬山舉行，丁玲應邀參會，圍繞“文藝與政治關繫 ”作了一次發言。她強調，作家是政治化了的人，創 作本身就是政治行動，創作和批評文藝作品一定要講 社會效果。她認為，提“文藝為政治服務”的口號， 跟提“文藝為人民服務、為社會主義服務”的口號， 並沒有什麼根本區別。她告訴我，這次會議後來發了 簡報，但把她下面的這些話刪掉了：“你們不要跟著 那些自詡為理論家的人跑。他們**說東，明天說西 ，你哪裡跟得過來？有時間不如多讀幾本馬列主義經 典著作，從中能得到實實在在的好處。” “我是喫魯迅奶長大的。” 還是在廬山高校文藝理論討論會上，有人說，巴 金作品在解放前要比魯迅作品的社會影響大，很多人 是讀了巴金作品走上革命道路的。丁玲說：“這不符 合歷史。巴金作品雖然寫得好，發行量也大，也起了 進步作用，但那時他的作品的革命傾向和思想深度， 以及影響的深遠，跟魯迅作品還有不同。巴金同志如 果聽到這樣的評論，也會不同意的。走上革命道路的 青年，很多人都受過魯迅作品的熏陶。魯迅說他自己 喫的是草，擠出來的是奶。我便是喫魯迅奶長大的。
魯迅是指引我道路的人，我永遠站在他的一面。” “毛筆”的故事 在我保存的珍貴紀念物中，有一張30釐米寬、26 釐米長的照片，上面是毛澤東同志1937年2月寫的一 首《臨江仙》。丁玲在贈我的這張照片上簽了名，並 注明贈送時間“1980．12”。丁玲介紹了這首詞的題 寫和保存經過。她說，1936年1．1月中旬，她歷盡干 辛萬苦來到黨中央的臨時所在地保安（現為陝西省志 丹縣），受到了毛澤東、周恩來、***等領導同志 的歡迎。不久，毛澤東同志抄寫了這首調寄《臨江仙 》的歡迎詞給她。後來因為戰局動蕩，她把這首詞的 手跡裝進一個中式信封，帶到大後方，委托胡風保管 。胡風在信封上寫了“毛筆”二字，意即“***的 筆跡”。1955年抄胡風家時，抄家者認為這是無關緊 要的東西，沒有拿走。十年浩劫中，胡風的東西再次 被抄，他把這個信封放在一隻皮包的夾層中，結果， 皮包裡胡風自己的東西鼓抄走了，而這個信封卻安然 無恙。丁玲風趣地說，當時如果發現了這個信封，有 人就會說丁玲跟胡風早有勾結了。
“這樣的人有什麼可肯定的呢？” 大約是1983年，有家文藝刊物發表“翻案文章” ，說賽金花如何如何好。丁玲氣憤地說：“賽金花原 本是狀元夫人，後來主動當了妓女兼鴇母，甚至發展 到跟侵略者睡覺。這樣的人有什麼可肯定的呢？發表 這種文章，對年輕一代有什麼影響呢？還有人把賽金 花跟陳白露相比，這是不對的，曹禺筆下的陳白露， 畢竟厭惡周圍庸俗、卑污的人們，不甘心於丑惡污濁 的生活，賽金花怎麼能相比？”