《**》、《丑石》、《修身力行——把握好你的方舟》、《敬業與樂業》、《人生的境界》、《一個偏見》、《成功》、《應有格物致知精神》、《為你自己高興》、《人的高貴在於靈魂》、《勵志奮發——揚起理想的風帆》、《為學與做人》、《“今”》、《堅毅之酬報》、《談人生價值》……段曉蕾、魯禮容編寫的《觸動教師心靈的智慧美文》讓教師在閱讀中獲得美好的感受和生活的智慧，並以此來影響、教育學生。

段曉蕾、魯禮容編寫的《觸動教師心靈的智慧美 文》精選了能夠觸動教師心靈的、極具思想價值的美 文，分為“讀書清談——書中自有黃金屋”“智慧人 生——享受生命的樂趣”“修身力行——把握好你的 方舟”“勵志奮發——揚起理想的風帆”“感悟生活 ——色彩斑斕的世界”五個版塊，讓教師在閱讀中獲 得美好的感受和生活的智慧，並以此來影響、教育學 生。

讀書清談——書中自有黃金屋
讀書的藝術
人與書
讀書的真意義
談讀書
讀書苦樂
讀書之樂
愛書家的樂趣
書海茫茫
*樂是讀書
讀書啊讀書
讀書的三大誤區
智慧人生——享受生命的樂趣
人生的真義
集中的精力
興趣是一種理想生活
明白人*不驕傲
沉默
從孩子得到的啟示
適應是一種覺悟
談生命
時間即生命
虎
**
道路以目(節選)
丑石
修身力行——把握好你的方舟
敬業與樂業
人生的境界
一個偏見
成功
應有格物致知精神
為你自己高興
人的高貴在於靈魂
做人要有尊嚴
關於名譽
渴望苦難
勵志奮發——揚起理想的風帆
為學與做人
“今”
堅毅之酬報
談人生價值
青春
奔
石縫間的生命
我的四季
敬畏生命
成功的真諦
理想的山峰
精神的三間小屋
與太陽賽跑
感悟生活——色彩斑斕的世界
沒有秋蟲的地方
禿的梧桐
初鼕浴日漫感
種子的力量
洗澡
羊蹄甲
廢墟的召喚
假如你想做一株臘梅
訪蘭
我的五樣

這個問題解決之後，讀書的時間和地點的問題也 可以找到答案。讀書沒有合宜的時間和地點。一個人 有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他 知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀 書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在* 優良的學校裡也可以讀書。曾國藩在一封家書中，談 到他的四弟擬人京讀較好的學校時說：“苟能發奮自 立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀 書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾 不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。’ ’有些人在要讀書的時候，在書臺前裝腔作勢，埋怨 說他們讀不下去，因為房間太冷，板凳太硬，或光線 太強。也有些作家埋怨說他們寫不出東西來，因為蚊 子太多，稿紙發光，或馬路上的聲響太嘈雜。宋代大 學者歐陽修說他的好文章都在“三上”得之，即枕上 ，馬上，和廁上。有一個清代的**學者顧千裡據說 在夏天有“**讀經”的習慣。在另一方面，一個人 不好讀書，那／z,，一年四季都有不讀書的正當理由 ： 春天不是讀書天；夏日炎炎*好眠： 等到秋來鼕又至，不如等待到來年。
那麼，什麼是讀書的真藝術呢？簡單的答案就是 有那種心情的時候便拿起書來讀。一個人讀書必須出 其自然，纔能夠**享受讀書的樂趣。他可以拿一本 《離騷>或奧瑪開儼(Omar Khayyam，波斯詩人)的作 品，牽著他的愛人的手到河邊去讀。如果天上有可愛 的白雲，那麼，讓他們讀白雲而忘掉書本吧，或同時 讀書本和白雲口巴。在休憩的時候，吸一筒煙或喝一 杯好茶則*妙不過。或許在一個雪夜，坐在爐前，爐 上的水壺鏗鏗作響，身邊放一盒淡巴菰，一個人拿了 十數本哲學，經濟學，詩歌，傳記的書，堆在長椅上 ，然後閑逸地拿起幾本來翻一翻，找到一本愛讀的書 時，便輕輕點起煙來吸著。金聖嘆認為雪夜閉戶讀禁 書，是人生*大的樂趣。陳繼儒(眉公)描寫讀書的情 調，*為美妙：“古人稱書畫為叢箋軟卷，故讀書開 卷以閑適為尚。”在這種心境中，一個人對什麼東西 都能夠容忍了。此位作家又日：“真學士不以魯魚亥 豕為意，好旅客登山不以路惡難行為意，看雪景者不 以橋不固為意，卜居鄉間者不以俗人為意，愛看花者 不以酒劣為意。” 關於讀書的樂趣，我在中國*偉大的女詩人李清 照(易安，1081—1141年)的自傳裡，找到一段*佳的 描寫。她的丈夫在太學作學生，每月領到生活費的時 候，他們夫妻總立刻跑到相國寺去買碑文水果，回來 夫妻相對展玩咀嚼，一面剝水果，一面賞碑帖，或者 一面品佳茗，一面校勘各種不同的版本。她在《金石 錄後序>這篇自傳小記裡寫道： 餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書 史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負 ，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不 得飲而起。
甘心老是鄉矣！故雖外憂患困窮而志不屈。…… 於是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂 在聲、色、狗、馬之上。…… 這篇小記是她晚年丈夫已死的時候寫的。當時她 是個孤獨的女人，因金兵侵入華北，隻好避亂南方， 到處漂泊。P8-9