江南塔中的“長老”天寧寺塔、子城裡的永豐庫遺址、淅東讀書人的聖地白雲莊……它們好比是城市的“識別碼”，決定了人們對寧波形像的**認識。
《寧波（記憶與想像）》（作者：顧瑋）收錄文章三十餘篇，圍繞寧波的文化遺存、歷史人物、風俗語言等。

《寧波（記憶與想像）》（作者：顧瑋）是一部 關於寧波文化的散文集。《寧波（記憶與想像）》中 收錄文章三十餘篇，圍繞寧波的文化遺存、歷史人物 、風俗語言等開展獨立的觀察與思考，視角獨特，視 野廣闊，分析深入，是如今城市不可或缺的文化積澱 ，本書的價值在於以今人的視角看古人，同時想像著 古人如何看今人，具有較強的實踐意義與文史資料價 值。

第一篇章 尋古
月湖人家
古村流韻
點石成金
“江南兵馬俑”，各就各位
碑碣：刻在石頭上的“地方史書”
在床櫥桌椅中“收藏寧波”
觸摸“明清”：在天元看仿古家具的誕生
麻絲墩：農器中的“秦瓦漢磚”
古塔：雄鎮四明千年秀
海上書籍之路的“起航碼頭”
老街區：走過昨天，走向明天
鄞地多少“大宅門”，人文淵源好傳統
阿拉年俗裡的色香味
聽那些穿透歷史的聲音
紀念中國電影百年，以寧波的名義
500年後，再續雪舟與寧波之緣
風生水起兮，中國大運河之*南
跟著《文選》“六”看寧波
古今讀書意，聞“香”識甬城
東方有“神舟”，“海絲”通天下
第二篇章 問今
寧波閑話，咋話的嘞？
“文學版”寧波什麼樣？
寧波是什麼顏色的？
寧波的口頭傳統，你還記得的有多少？
甬城傳神之眼何處覓
寧波忍將“中國鋼琴之鄉”拱手讓人？
寧波走書，要演“借東風”？
“海上長城”今安在？
到底該由誰來拯救你，古民宅？
女紅，一道傳統文化的選擇題？
e時代，家書成為收藏品
600年燕話何去何從？
工業遺產如何化為特殊的“文化風景”
“寧波幫”壯麗篇章誰來賦
站在百年門檻上的越劇，向左走向右走？
我們陷入了淺閱讀的包圍
第三篇章 懷人
天一閣主人“藏”守500年
大哉先生，吾鄉巨哲
依然不廢我弦歌
氣韻相通文脈在，雲水相望終相聚
浙東“班馬”魂猶在
張氏兄弟“放眼看世界”
100年前的筆墨“表情”
寧波書生有馮氏
雷婆頭峰上的那塊“石頭”
家在地北，餘在天南
你是那永不褪色的紅“楓”
四明山上的紅色戀曲
滿面南風指四明
大馮的“在”與“不在”
天邊飄過故鄉的雲
彈指一“揮”間
我們身處何“地”(代後記

月湖人家 時光重疊在那一汪湖水上。
1300多歲的月湖，與粼粼波光一起躍動。
月湖人家的日子仿佛長著細長的腳。多少年了， 日影一直就在天井的石階、南軒的花窗和馬頭牆間遊 移。然後，突然間，說要離開了—— （一） 月湖人家日日走過的是小巷。秋陽一早在寶奎巷 裡捉起了迷藏。一邊是一色青磚的高牆，一邊是斷瓦 殘磚整齊碼就的矮牆，矮牆上斜楞冒出的蕨類，平添 姿色五分。巷子拐個彎，小巷風情似乎也另起了篇章 。不知哪家小巧的門摟後，喬木亭亭，落葉飛過牆頭 來。一座宅子在灰牆上接連開了兩道門，有大門環的 那扇說是給客人用的，掛小門環的纔是日常自家進出 的。湊近格子小門看看，原來裡面正是廚房，洗件衣 衫淘個米，圖的是方便。
小巷很窄，門隻能算是半隔離物，因此兩戶人家 的門對著開那是忌諱的。沒關繫，一家把門挪到東面 就行，還有個說法叫“紫氣東來”。再短的巷子也要 拐上幾個彎，轉彎抹角處就要動上些腦筋了。於是我 們不難找見這樣的牆角：上半部分是方角，下半部分 是弧角。人來車往絲毫沒有妨礙。不得不佩服傳統民 居建築中隨處可見的智慧。
九曲巷呈“人”字形，歡喜巷以歡喜庵得名，謝 家巷裡前後三座官第鱗次櫛比。戒珠巷、月湖巷、樹 巷……每個小巷連著月湖人家。小巷的雨夜裡走過緊 緊相挽的人們，低聲嘟囔著雨點濡濕了鞋襪。第二天 ，太陽又把小巷擰得干干，走出家門的人們又是一臉 笑意。很多人的青年、壯年和老年，在此一晃而過， 依稀還聽聞童年時回蕩在小巷的叫賣聲。
從巷子的這頭，望向月湖，月湖很大。
（二） 推開每座老宅子的大門，總是不期然而然撞見某 些驚喜。
寶奎巷14號，這是一幢朝南略偏西的院落。陽光 一年四季灑在天井和廳堂。11戶住戶和諧地分享有限 的生活空間，還以閑情逸致接納著花鳥蟲魚；*顯眼 的是燕子窩，高敝的廳堂頂上，十來個泥巢猶存。一 位中年住戶告訴我說：“40多年了，燕子每年都來… …” 鎮明路505號。進了三道門，一眼望見一溜上下 十間的樓房，清時這裡曾是當鋪。紅漆木板殘跡可辨 ，房子的規模氣度猶在。樓上是庫房，樓下為店面， 不知其間埋沒了多少失傳的世情故事。
在謝家巷14號，你會喫驚地發現每根廊柱上刀痕 累累。先別急著埋怨住戶的疏忽，這可是當初宅子主 人特意砍斲的，工匠還在柱子裂縫中插上竹扦，為的 是多年以後木柱不會因熱脹冷縮而開裂變形。這不啻 是匪夷所思的工藝手段。
每個小院小戶中，多少總有些柴米油鹽式的故事 。有家門背後掛了這樣一塊木牌子：“諸友進出隨手 關門”。不知何故，木牌被摩挲得溫潤光滑，實在可 愛。許多老宅子廳堂兩側的門板往往另有妙用，一到 嫁娶喜事，四扇門板一卸、一拼，便成了很有排場的 案臺。這類習俗隻要提個頭，老人們便會興奮地回憶 起很多。
老宅子裡少不了20年前某人手植的廣玉蘭，或者 某人精心堆出的假山金魚池。老宅子裡咸齏香、魚肉 香一旦飄散，諸家共享。
人來讀，有人世香。
（三） 月湖人家離不了水。
臨湖而居，占的是地利。推開後門，湖水盈盈。
梯形的河埠頭，總能聽見“潑喇喇”的水聲。沒有河 埠頭的人家，好歹也要在面湖的牆上開個窗、做扇門 ，讓湖面清風穿堂而過。
月湖，你每天都在我的眼皮底下。
月湖人家以前很長時間也用井水。在天德巷7號 ，水缸、水井、水槽各占一席之地。水缸、水井代表 了喝天落水、井水的年代，水槽則是自來水時代。如 今，住戶們的生活重心自然轉移到水槽邊，而上了年 歲的人們仍念念不忘當年井水的清冽甘甜。
月湖人家的池是另一方水光浮影的家園。月島（ 即原來的花嶼）袁宅門前有池，池上架小石橋，左右 池邊牆面上爬滿了籐籐蔓蔓，隨四季枯榮。池雖小， 卻自成**地，周圍的人常常往這裡湊，好像有什麼 吸引著。傳說早先附近有廟，池就是廟中的放生池。
後來讀書人在此洗硯滌墨，池又成了墨池。外面的人 偶爾經過這裡，都免不了唏噓驚羨一番。末了，認認 真真地從月湖人家口中聽一遍他們自編的“口訣”： 城中有湖，湖中有島，島中有池，池中有魚。
據民國《鄞縣通志》記載，當時月湖區“有池五 井二十四”。如今所剩無幾。
與水相關的還有一塊碑。
那是水則碑。聽說碑上書有“平”字，當月湖水 位處於“平”字的兩橫之間時，表明水位正好，而一 旦水位超過**橫，則意味著月湖湖水將滿溢成災。
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