《仿波斯歌謠》、《仿印度抒情詩》、《仿日本短歌》、《西班牙民歌》、《西班牙歌謠》、《國王阿圖爾》、《城門題詞》、《仿芬蘭民歌》、《仿拉托維亞民歌》、《流行歌謠》、《未收入詩集作品選譯》、《給熟悉的朋友》、《全部歌曲》、《致艾米裡·維爾哈倫》……《雪野茫茫俄羅斯(勃留索夫詩選)(精)》是俄羅斯像征主義詩歌盟主瓦列裡·勃留索夫的詩歌精選，譯者按年代從勃留索夫的詩集中選譯，分為十輯。

《雪野茫茫俄羅斯(勃留索夫詩選)(精)》是俄羅 斯像征主義詩歌盟主瓦列裡·勃留索夫的詩歌精選， 譯者按年代從勃留索夫的詩集中選譯，分為十輯。在 十九世紀末二十世紀初俄羅斯文學與文化生活中，勃 留索夫是個非同凡響的人物，被譽為“青銅和大理石 ”鑄就的詩人。在詩壇上，勃留索夫還以詩歌理論家 著稱。本書是“詩歌俄羅斯”繫列第三種。

選譯自《少年時光》
1892—1894
尋覓形式的十四行詩
創作
我和她相遇純屬偶然……
天上的星星……
別後重逢
選譯自《傑作》
1894—1896
我的理想……
初雪
蘆葦叢中
透過迷霧注視……
煩惱的禮物
不要哭泣……
我又回到了……
選譯自《這就是——我》
1896一1897
寒
致少年詩人
春天
夜晚寒冷……
我們乘車遠行……
車輪在隆隆撞擊……
山巒的線條清晰……
傍晚
列車衝進古老的山澗……
**本俄羅斯著作……
疲憊的幻想又在輕輕抖顫……
我記得……
淡淡的星光……
我們倆甜徊……
這是五月光線暗淡的夜晚……
*後的詞句
我願懷著隱秘的歡欣死亡……
不要色彩，不要光線……
春天早晨的清涼……
早晨
噢，何時我纔能夠……
選譯自《第三警衛隊》
1898—190l
我
孩提時期……
早就走進了思索天地……
伊薩哈頓
普敘赫
克婁帕特拉
但丁在威尼斯
唐璜
拿破侖
給城市
當窗簾徐徐落下……
我愛傍晚的光線……
給女人
我是夜晚的飛蛾……
森林華麗……
昏昏欲睡……
我愛你和天空……
天空和灰蒙蒙的海洋……
為《俄羅斯像征派》詩集而作
萊蒙托夫肖像題詞
為自己題詞
雷雨之前……
喜悅
我們是浪峰之巔
選譯自《給城市與世界》
1901一1903
階梯
勞動
浪子
親近土地
我有一項愛好……
石匠
鐘聲
石
通向河口
致巴圖謝季斯
中國詩
選譯自《花環》
1904．一1905
記得那傍晚……
獵人
清靜
安東尼
酒杯
石匠
短劍
尤利烏斯·愷撒
給一位兄弟
致心滿意足者
未來的匈奴
選譯自《曲調彙總》
1906—1909
致詩人
給親密的女友
孤單
飄雪的傍晚
避開人群
佇立岩石
置身岩島
多少次……
惆悵的傍晚
疲乏
還是在那座花園
寫給城市
獻給人的贊歌
代達羅斯和伊卡洛斯
致銅騎士
第三年的花月
致詩壇新手
選譯自《影之鏡》
1909一1912
在傍晚的柏油路上
歲月如流
傍晚之歌
母語
回答
詩人致繆斯
埃及奴隸
亞歷山大紀念石柱
選譯自《彩虹七色》
1912—1915
究竟我該怎緩辦？……
紀念碑
干枯的樹葉
雨絲和太陽
老問題
女人影像
兩個小妞妞
回旋曲
選譯自《第九個卡墨娜》(未出版)
1916—1917
羅馬人在中國
雪野茫茫俄羅斯
選譯自《*後的理想》
1917—1918
月夜
工作
聲音來自別的天體
1917年7月致馬克西姆·高爾基
選譯自《在這樣的日子裡》
192l
獻給愛神的頌歌
電子世界
選譯自《人類之夢》
1907—1924
碑刻銘文
致薩福
仿拉丁詩歌
仿阿拉伯抒情詩
你的眼波
仿波斯歌謠
仿印度抒情詩
孩子，當我給你拿來玩具……
仿日本短歌
西班牙民歌
西班牙歌謠
國王阿圖爾
城門題詞
仿芬蘭民歌
仿拉托維亞民歌
流行歌謠
未收入詩集作品選譯
我多次說謊……
給熟悉的朋友
我們自由的雙手……
全部歌曲
致艾米裡·維爾哈倫
遊方的騎士，唐吉訶德！……
我是中介
勞動
當你站立在星光之下……
致詩人
未來歲月……
附錄
像征派詩人瓦列裡·勃留索夫

盧那察爾斯基在一篇文章中寫道：“閱讀勃留索 夫的作品是一種巨大的精神享受……他迫使你撥響你 的全部心弦予以回應，不然他就會陷於沉默，他讓讀 者盡可能自己呼喚人物形像出場，*好能達到如痴如 幻的境地，讓人物在你和你的聽眾面前閃耀出火一般 的光彩。隻要你打開勃留索夫的作品瀏覽幾頁，隨時 就能感受到這些形像的豐富多彩，宏偉的場景萬花筒 一樣奇幻。” 勃留索夫被譽為“青銅和大理石”鑄就的詩人， 這贊譽源於他的詩行嚴謹，源於他的詩歌所蘊含的完 美，源於作者淵博的文化修養，源於他對歷**各個 時代、各個民族的藝術細致人微的了解。勃留索夫的 作品表明他具有百科全書式的學識。無怪乎高爾基稱 贊詩人說“他是俄羅斯*有文化素養的作家”。他是 詩人、翻譯家、歷史學家，精通希臘羅馬、俄羅斯、 法蘭西、亞美尼亞等民族的詩歌及詩歌理論。進人蘇 維埃時代，他熱心文化建設，是出色的教育家，籌建 了莫斯科文化藝術學院，並且為學生開設了幾門很有 特色的課程，可以說，他的創作和活動領域極其廣闊 ，並且每個領域，都並非泛泛地了解，而是深入其中 ，鑽研精微，把握規律，開拓出暫新的探索道路。
詩人勃留索夫從來不是一個消極的旁觀者，積極 向上，充滿創造**，是他的性格特征。他探索生活 ，力求理解全新的事物。他的創作道路符合發展邏輯 。勃留索夫被**為像征派**，十月革命後，他第 一個態度鮮明地站到獲得政權的人民一邊，1920年還 加入了共產黨。從盧那察爾斯基的回憶錄中我們可以 讀到這樣的詞句：“他向我們伸展開雙臂，對我們說 ：‘接受我吧，把我當作一個普通工人，當作一個泥 瓦匠，我喜歡勞動，會在你們的大廈上添磚加瓦。” ’1920年他以詩句表現了內心的想法： 也許我*終看不到 遠方閃閃發光的結局， 但是我幸福，因為度過了 大地上*為輝煌的節日。
對**和教條保持獨立不羈的立場，對生活保持 清醒客觀的目光，勤勞刻苦，相信理性和創造力—— 所有這一切都在詩人的生活與創作中發揮了積極作用 ，當年莫斯科大學歷史語文繫的大學生，1894．至 1895每在三本《俄羅斯像征派》詩集中發表處女作的 年輕人，*終踏上了一條堅實的創作道路。詩人年輕 時曾經迷戀魏爾侖、蘭波、波德萊爾，這使得他一度 傾心於法國像征派。不過，與其他像征派詩人不同， 勃留索夫對人世間的生活具有熾熱的情感，對“朦矓 虛幻的彼岸世界”相當冷淡。他對“日常生活鍛造出 來的粗魯語言”情有獨鐘。有關勞動和勞動者的主題 (如《人的頌歌》、《工作》，1917)在他的筆下展現 出心靈的健康和創造力的旺盛。耐人尋味的是，還在 二十世紀初期，詩人就歌頌了人類飛向宇宙的夢想。
**，當宇宙飛行已經成為現實的時候，我們不能不 佩服詩人勃留索夫的先見之明。
歷史題材在勃留索夫的文學遺產中占有相當大的 比重。歷史學家的淵博學識與藝術家鮮明生動的想像 力相結合，使詩人駕馭題材得心應手，來自古希臘羅 馬、來自東方、來自埃及、來自古代的斯堪的那維亞 半島、來自中世紀、來自文藝復興時期的一個個人物 形像，經過詩人的描繪刻畫，全都變得有血有肉，栩 栩如生。
詩人熱愛生活，展望未來，懷著熱切的信念，相 信人類具有無限的創造力。寫於1922年的詩句表現的 正是這種心情： 未來歲月： 長篇小說中*有趣的一部！ 我不必閱讀的一本書！ 籠罩著層層雲霧的國土！ 宏偉殿堂，剛剛開始建築！ 《石匠》(1901)是勃留索夫城市題材詩作中的名 篇，這首詩在流傳中變成了民歌，也是當年地下革命 者*為喜愛的作品。詩人歡迎新生力量摧枯拉朽，滌 蕩陳腐的舊世界。不過，詩人在這種掃蕩舊世界的力 量中看到的僅僅是毀滅性的自發力，是野蠻的“匈奴 人”的鐵流，這種力量摧毀前進道路上遇到的一切阻 礙，“用燃燒的血浪激活老態龍鐘的肌體”。勃留索 夫目睹了革命的成功，接觸現實為詩人開闢了全新的 道路。正如盧那察爾斯基所言：“每次聽到革命的召 喚，他的心都會顫動，就如同接觸到親切的自然力一 樣。黑暗時期，他在政治上有迷茫的時候，但是隻要 他看見一線光明，他的心立刻就會燃燒。那時候他就 毫不猶豫地熱愛革命，熱愛英雄主義的革命，堅定不 移而又具有創造性的革命。”P294-297