《荷馬史詩伊利亞特》是古希臘詩人荷馬的敘事史詩，是重要的古希臘文學作品，堪稱西方人類古代文明的奇葩。全詩分24卷，15693行，敘述的是希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和大將阿克琉斯的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。

荷馬著的《荷馬史詩伊利亞特》的翻譯始自羅念 生先生，開始於20世紀80年代中期。當時羅先生應約 選譯古希臘抒情詩，決定選收荷馬史詩中一些富於抒 情的段落，因此選譯了赫克托爾與妻子安德羅馬克告 別、普裡阿摩斯贖取赫克托爾的遺體等頗富悲劇感的 片段，並進而譯出了第二十四卷全卷。在此基礎上， 羅先生決定從古希臘文用新詩體全譯史詩，以彌補我 國在荷馬史詩翻譯方面一直存在的缺憾。當時羅先生 已年逾八旬，且身體不佳，但仍孜孜不倦地伏案工作 。翻譯從第一卷開始，逐卷翻譯、謄抄，譯至第九卷 。第十卷的翻譯是在同絕癥後期病痛頑強抗爭中進行 的，但譯至該卷第475行初稿，便不得不住院治療， 並於1990年4月10日與世長辭。

前言：荷馬問題
**卷 阿基琉斯同阿伽門農王爭吵結怨
第二卷 阿伽門農召開全營大會試探軍心
第三卷 阿勒珊德羅斯同墨涅拉奧斯決鬥
第四卷 潘達羅斯射傷墨涅拉奧斯戰事重起
第五卷 狄奧墨得斯立功刺傷美神和戰神
第六卷 赫克托爾和妻子安德羅馬克告別
第七卷 埃阿斯同赫克托爾決鬥勝負難分
第八卷 特洛亞人勇猛反攻阿開奧斯人
第九卷 阿伽門農向阿基琉斯求和遭拒*
第十卷 奧德修斯和狄奧墨得斯夜探敵營
第十一卷 兩軍激戰引起阿基琉斯注意
第十二卷 特洛亞人衝擊阿開奧斯人的壁壘
第十三卷 船舶前阿開奧斯人抵敵艱苦奮戰
第十四卷 宙斯受騙陷入赫拉的愛情羅網
第十五卷 赫克托爾突破抵抗放火燒船
第十六卷 帕特羅克洛斯代友出戰陣亡
第十七卷 兩軍鏖戰爭奪帕特羅克洛斯的遺體
第十八卷 赫菲斯托斯為阿基琉斯制造鎧甲
第十九卷 阿基琉斯與阿伽門農和解釋怨
第二十卷 奧林波斯眾神出戰各助一方
第二十一卷 阿基琉斯力戰克珊托斯河神
第二十二卷 赫克托爾被阿基琉斯殺死遭凌辱
第二十三卷 為帕特羅克洛斯舉行葬禮和競技
第二十四卷 普裡阿摩斯贖取赫克托爾的遺體
原譯者序
專名索引
古希臘、拉丁、中文譯音表
古希臘、小亞細亞和特洛亞簡圖

**卷 阿基琉斯同阿伽門農王爭吵結怨 女神啊，請歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的忿怒，那一怒給阿開奧斯人帶來 無數的苦難，把戰士的許多健壯英魂 送往冥府，使他們的尸體成為野狗 和各種飛禽的肉食，從阿特柔斯之子、 人民的國王同神樣的阿基琉斯*初在爭吵中 分離時開始吧，就這樣實現了宙斯的意願。
是哪位天神使他們兩人爭吵起來？ 是勒托和宙斯的兒子，他對國王生氣， 使軍中發生兇惡的瘟疫，將士死亡， 隻因為阿伽門農侮辱了他的祭司克律塞斯， 這人來到阿開奧斯人的快船前請求釋放 他的女兒，隨身帶來無數的贖禮， 手中的金杖舉著遠射神阿波羅的花冠， 向全體阿開奧斯人，特別向阿特柔斯的 兩個兒子、士兵的統帥祈求，這樣說： “阿特柔斯的兒子們，戴脛甲的阿開奧斯將士， 願居住奧林波斯山的天神們允許你們 毀滅普裡阿摩斯的都城，平安回家， 隻請你們出於對宙斯的遠射的兒子 阿波羅的敬畏，接受贖禮，釋放愛女。” 所有阿開奧斯人都發出同意的呼聲， 表示尊敬祭司，接受豐厚的贖禮； 阿特柔斯之子阿伽門農心裡不喜歡， 他氣勢洶洶地斥退祭司，嚴厲警告說： “老漢，別讓我在空心船旁邊發現你， 不管你是現在逗留還是以後再來， 免得你的拐杖和天神的神聖花冠 保護不了你。你的女兒我不釋放， 她將遠離祖國，在我家、在阿爾戈斯 繞著織布機走動，為我鋪床疊被， 直到衰老。你走吧，別氣我，好平安回去。” 他這樣說，老人害怕，聽從他的話。
老人默默地沿嘯吼的大海的岸邊走去， 他走了很遠，便向美發的勒托的兒子、 阿波羅祈禱，嘴裡念念有詞，這樣說： “銀弓之神，克律塞和神聖的基拉的保衛者， 統治著特涅多斯，滅鼠神，請聽我祈禱， 如果我曾經蓋廟頂，討得你的歡心， 或是為你焚燒牛羊的肥美大腿， 請聽我祈禱，使我的願望成為現實， 讓達那奧斯人在你的箭下償還我的眼淚。” 他這樣向神祈禱，福波斯·阿波羅聽見了， 他心裡發怒，從奧林波斯嶺上下降， 他的肩上掛著彎弓和蓋著的箭袋。
神明氣憤地走著，肩頭的箭矢瑯瑯響， 天神的降臨有如黑夜蓋覆大地。
他隨即坐在遠離船舶的地方射箭， 銀弓發出令人心驚膽顫的弦聲。
他首先射向騾子和那些健跑的狗群， 然後把利箭對準人群不斷放射。
焚化尸首的柴薪燒了一層又一層。
天神一連九天把箭矢射向軍隊， 第十天阿基琉斯召集將士開會， 白臂女神赫拉讓他萌生念頭， 她關心他們，看見達那奧斯人死亡。
在將士會合集中後，捷足的阿基琉斯 在他們中間站起來發言，他這樣說： “阿特柔斯的兒子，如果戰爭和瘟疫 將毀滅阿開奧斯人，我們想逃避死亡， 我認為我們隻有撤退，開船返航。
讓我們詢問先知或祭司或圓夢的人， ——夢是宙斯送來的，他可能告訴我們， 福波斯·阿波羅為什麼發怒，他是在譴責 我們疏忽了向他許願或舉行百牲祭？ 但願他接受綿羊或純色的山羊的香氣， 有心為我們阻擋這一場兇惡的瘟疫。” 他說完坐下，特斯托爾之子卡爾卡斯， 一位*高明的鳥卜師，在人叢中站立起來， 他知道當前、將來和過去的一切事情。P5－7