\"★臺灣大學名師歐麗娟教授唐詩版的“文學回憶錄”。認識唐詩的觀念之作！ 正確而深切的理解一首詩，遠勝過蜻蜓點水般讀詩百首！角度獨特，選取六大詩人六大詩篇，旁征博引220餘首詩詞相互參照解讀。 ★餘光中 蒙曼 詹宏志 方文山一致**！ **詩人餘光中生前做序**！文藝若缺唐詩必遜色多矣！——餘光中 兩岸文化名人一致推崇的學院派名師。 ★火爆**各平臺的人氣名師歐麗娟教授全新作品！ 歐老師的公開課常年占據優酷、網易公開課、喜馬拉雅等各大網站平臺熱門節目榜，點擊量已達天文數字。 ★隨書附贈鋼筆字**手書唐詩字帖。 手寫美行，用書寫感受唐詩之美。附贈鋼筆字**親手書寫唐詩字帖。閱讀並手抄唐詩，一場精神盛宴。\"

\"唐詩不僅是詩歌史上一座巍峨的高峰，亦是人類文明的珍貴獻禮。本書的目的並非對詩人、詩歌作一般性的概論，而是以專題的方式抽繹由初唐到晚唐詩歌的許多面向，除了釐清傳統文學史中對部分詩作的誤讀與偏見，更引領大家用不同的角度看待諸位著名詩人。 聚焦從初唐到晚唐的六大詩人： 陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱；六大詩作：《登幽州臺歌》《雜詩》、《清平調詞三首》、 《月夜》、《琵琶行》、《錦瑟》； 探討包括：宇宙意識、絕對的孤獨、真正的愛、妻子形像、“向往之我”和“真實之我”的矛盾、幻滅與絕望等人性與文化內涵。旁征博引220餘首詩詞相互參照；援引中外學說深化論點；涵蓋創作時空背景的爬梳、詩人性格的尋索，以及詩作意涵的不斷抽絲剝繭、層層探掘。\"

"歐麗娟： 臺灣大學中國文學研究所博士，現任臺灣大學中國文學繫教授。多年來致力於唐代詩歌、《紅樓夢》的研究，成果豐碩。著有《杜詩意像論》、《大觀紅樓》繫列、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《李商隱詩歌》、《紅樓夢人物立體論》等書。 自2012年在臺大開放式課程陸續開設《紅樓夢》與《中國文學史》以來，廣受海內外華人歡迎，讓不同世代讀者重新認識中國古典文學的精髓，並獲得2015全球開放教育聯盟的年傑出教學者獎。"

\"楔子/ 001
之一 初唐的新聲 陳子昂與《登幽州臺歌》
010 國朝盛文章，子昂“始”高蹈
013 陳子昂的復古主張：漢魏風骨以興寄
018 復古的偉大繼承人：李白
李白版的中國詩歌史
孔子的“*筆於獲麟”
聽其言而觀其行
034 《登幽州臺歌》逐句解
宇宙的視野，孤獨永遠需要豪邁
“凝視永恆”的初唐時代精神
040 反對的對反：陳子昂對六朝的吸收
044 杜甫、韓愈的勸告：《戲為六*句》與《調張籍》
轉益多師是汝師
韓愈對李、杜優劣論的排解
之二 深水靜流的智者 盛唐王維的《雜詩》（其二）
054 離人共感，所以千古傳誦
057 《雜詩》（其二）逐句解
062 先行者王績，十四個關於家鄉的提問
064 為什麼要問：“寒梅著花未？”
“有敦瓜苦”，從微物關情
**瞬間的反應：自我防衛的心理機制
“不敢問”的情怯
076“不敢說”的辛酸——辛棄疾的“欲說還休”
識盡愁滋味：超乎言語的人生歷練之苦
單子沒有窗戶：人的有限性和**的孤獨
訴說的痛苦：三種因訴說而受傷的模式
沒有人真正願意聽自己說話
天氣：不會受傷的社交話題
讀詩，也讀懂了人性
之三 穿透人間的詩仙 盛唐李白的《清平調詞三首》
104 語語濃艷，字字葩流
106 《清平調詞三首》的創作背景
“布衣入宮”——天時、地利、人和的奇跡
“帝王／浪漫情人”的奇跡——文藝盛世的軸心
唐人的審美觀——兼談楊貴妃的美
“帝妃之愛”的奇跡——單子沒有窗戶的救贖
134 《清平調詞三首》的層次結構
由天上到人間、從神話到真實
歸結於玄宗的寵愛
138 《清平調詞三首》的比喻做法
國色天香的牡丹
母儀天下的女神
歷**的名美人
156 《清平調詞三首》的主旨
不可能是諷刺
李白會是個沒有教養的人？——談格調與等級
祿山之爪的謬誤無稽
歌頌永恆的帝妃之愛
176 兩個自我**的天纔
唐玄宗：短暫沉睡的聖君
李白：**自我的偉大詩人
之四 博大精深的詩聖 盛唐杜甫的《月夜》
188 歷**、文學中的妻子
傳統對妻子的倫理定位
兒女情長、英雄氣短：夫妻私情的禁忌
詩人與妻子在平等關繫上的對話
203 杜甫詩中的妻子：偉大的地母
杜甫的婚姻與妻子楊氏
208 老瘦賢慈的形像，同甘共苦的恩情
215 另一種妻子造型：香艷的美人
宮體**的文學傳統
非倫理的男性凝視：細說《月夜》“香霧雲鬟濕，
清輝玉臂寒”
靜物般的女體呈現
婚戀中的女性：地母／神女的統一
“夫妻風懷詩”的**
236 浪漫與恩義的結合
明月與思婦：傳統父權的性別政治結構
詩聖的另一面：彌深彌堅的情愛書寫
之五 精明世俗的詩魔 中唐白居易的《琵琶行》
246 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇
252 《琵琶行》：時代的寧馨兒
“雖小道必有可觀者”的小人物書寫
小說化的歌行體
紀實與想像：詩人和琵琶女必然的邂逅
263 先聲奪人：音樂描寫的集大成
“幽咽泉流水下灘”的先行者
“幽咽泉流水下灘”的合理修訂——“幽咽泉流冰下難”
271 琵琶女的新造型
琵琶女的成長與天賦：名門意識與**纔藝
同類中的異數：美酒華服收編不了的靈魂
琵琶女的性格特質：缺乏精神力量的庸俗女妓
為何嫁作商人婦？琵琶女的能與不能，知與不知
帶妝入睡的身份限定與心理狀態
可憐之人必有可恨之處
307 代筆的影響：詩人的化身
白居易的缺憾：“去中心化”的念念不忘
“同是天涯淪落人”的等同意義
“投射心理”的發動
“向往的理想之我”與“真實的本然之我”的分裂
327 “諷喻詩”：曇花一現的風骨
之六 哀淒*望的詩靈 晚唐李商隱的《錦瑟》
334 無題的淒苦：獨恨無人作鄭箋
歷來的理解視域：詠物？政治？愛情？
“無題”的內在意義：人生總體情境的身世之感
344 《錦瑟》詩的意像特點
美麗與哀愁的共同結晶
四句神話傳說，迷離不清的暈染效果
“遺貌取神”，回顧一生的過眼煙雲
359 美麗的錯誤
“可待”“隻是”“惘然”的正確訓詁
“可惜馨香手中故”：習慣於*望
368 每況愈下的悲劇：自我的墓志銘
天鵝之歌：愛與悲劇的陷溺
無意於改變的非勇者
“深知身在情長在”的生命哲學\"