作者徐晉如首先是**的詩人、詞人，其次纔是**的古典文學研究學者。《長相思（與唐宋詞人的十三場約會）》這部當代**的詞人說詞人的著作，不止充滿了對唐宋詞人的同情之了解，不止是滿目琳瑯的學術新見，*是文情並茂的美文。如果說別人的詩詞賞析之作，曾經打動你的情感，徐晉如評人論詞，打動的則是你的靈魂。作者是傾盡自己的全心，向那些被愛欲糾纏的靈魂致敬，也因此將帶給讀者*深的人生感悟。

“殘萼不離枝上老，憐他紅死紅生”“數武高楊 吹作海，半規春月淡於星”“玉闌今夕冷於冰．不堪 玉手憑”……能寫出如此淒艷動人詞句的，不是古人 ，而是《長相思（與唐宋詞人的十三場約會）》這本 書的作者徐晉如，一位仿佛從唐宋穿越而來的“都教 授”。這一次，他攜手人氣女神林語塵，言情畫夢， 與讀者共同品味唐宋詞人的別樣人生，領略唐宋詞的 蕩氣回腸。

序 與那些愛欲糾纏的靈魂相遇在唐宋
詞客有靈應識我——說溫飛卿
洛陽纔子他鄉老——說韋端己
翻是波斯有逸民——說李德潤
問君能有幾多愁——說南唐二主
戚氏淒涼一曲終——說柳三變
欲將沉醉換悲涼——說晏小山
起舞弄清影，何似在人間——說蘇東坡
一生懷抱百憂中——說秦少遊
莫道不銷魂——說李易安
可惜流年，憂愁風雨——說辛稼軒
此地宜有詞仙——說姜白石
人間萬感幽單——說吳夢窗
載取白雲歸去——說張玉田

大致是說大唐經黃巢之亂，山河舉非疇昔。加以 人生的流離顛沛，無不增加他的愁懷詩思，他就像寫 《懷舊賦》的向秀、寫《登樓賦》的王粲一樣，內心 孤獨、悲涼，寫出的詩文，可以與屈原的《九歌》、 張衡的《四愁詩》，以及蘭亭雅集的那些作品相媲美 ，感動人心。
清人趙翼詩雲：“**不幸詩家幸，賦到滄桑句 便工。”晚清詩人文廷式也說“生人之禍患，實文章 之幸福”。人生遭遇的不幸，會增加詩料，但不會讓 本不具有詩人天性的人成為詩人，端己天生情感敏銳 ，中年以後，又飽經憂患，他的人生閱歷，都成了他 詩詞的素材，但仍須經他性情的醞釀，方得成為文學 。這就正像蜜蜂釀蜜，*關鍵的不是花粉，而是把花 粉變成蜜的轉化酶。
端已是在唐昭宗乾寧元年登進士第，直做到左補 闕的官職。當時有個軍閥王建，因鎮壓黃巢有功，任 西川節度副使，唐昭宗派端己、李洵到蜀地宣諭旨意 ，王建看中了端己的纔華，把他留了下來，除為掌書 記，不久升任起居舍人。王建自立蜀國（史稱前蜀） 後，端己官至門下侍郎吏部尚書同平章事，已是宰相 之職。前蜀的憲章禮號令，刑政禮樂，均是端己手訂 ，不過到武成（王建稱帝年號）三年，端己就逝世了 ，謚號文靖。
端己是通經致用的儒家典範。他纔干過人，在給 王建做掌書記時，史載他“文不加點，而語多稱情” 。原來，唐五代時，寫公文一定要寫駢體文，既要有 駢體文對仗工麗、辭藻富贍的文體特點，又要曉暢明 白，打動人心，殊為不易。端己寫駢體的公文，屬稿 已成，不加點竄（修改），每句話卻明白曉暢，直人 人心。當時西蜀有一縣令，經常擾民，王建令端己作 文宣諭，用作警告，端己寫的不是死板的官樣文章， 而是以情理動之。文中有這樣兩句：“正當凋瘵之秋 ，好安凋瘵；勿使瘡痍之後，復作瘡痍。”意思是正 當年成不好的時候，你就要讓老百姓休養生息，不要 讓戰亂之後的老百姓再受一層盤剝。這兩句話說得人 情人理，對仗又精切，所以流行一時，蜀地民眾也多 借這兩句話，抵住了官吏的盤剝。
唐代末年，內則有宦官專政之禍，外則有藩鎮不 臣之憂。唐昭宗一生被人脅迫，做著傀儡皇帝，先是 受制於宦官，後來則受制於大軍閥朱溫。朱溫出身本 來就**壞，他本是黃巢部下，後來反戈一擊，投靠 朝廷，改名為朱全忠。昭宗有一段時期被宦官囚禁， 朱全忠把那些擅政的宦官殺掉，自己脅迫昭宗，得掌 實權。這時候朱全忠就讓昭宗改了一個年號，叫作天 復，以示朝廷的惡勢力已清。在天復年間，王建作為 地方割據政權的首領，很擔心自己的地位不穩固，所 以就派端己到朝廷去人貢，真實的用意是跟當時權傾 朝野、實際的**掌舵人朱全忠修好，大意略謂：你 放心，我一定是你地方上堅強的後盾，你永遠是大哥 ，我永遠是小弟。端己有著**好的外交纔干，他不 輕易說話，但隻要一出聲，就一定是切實可行的方案 ，所以朱全忠也對他十分欣賞。
王國維曾說，有主觀之詩人，有客觀之詩人，主 觀之詩人不必多閱世，客觀之詩人必多閱世。端己的 情況卻要復雜得多。歷**很多的詩人，政治上、生 活上幼稚得一塌糊塗，端己從宦後，卻一直大得器重 ，他的政治嗅覺**靈敏，判斷力不是一般的好。天 復四年（904），朱全忠終於等不及了，派手下把唐 昭宗以及昭宗後妃等一千多人全部殺害，立昭宗子李 祝為皇帝，即後來的唐哀宗。三年以後，又廢哀宗自 立為帝，同時改國號為大梁，並且還把自己的名字改 作朱晃。這時候他就派了使者司馬卿到西川去，宣讀 “聖旨”。先至興元，興元節度使王宗綰把這份“聖 旨”又派使者用驛馬傳給王建。王建很想恢復大唐， 端己卻看出大唐氣數已盡，隻勸王建說兵者為大事， 不可倉促而行，於是代王建起草復信，峻責王宗綰不 能為大唐守節。文中有這樣一段話： 吾家受主上恩有年矣，衣衿之上，宸翰如新；墨 詔之中，淚痕猶在。犬馬猶能報主，而況人之臣子乎 ？自去年二月，車駕東還，連貢二十表，而*無一使 之報，天地阻隔，叫呼何及！聞上至谷水，臣僚及宮 妃千餘人皆為汴州所害，及至洛，果遭弒逆。自聞此 詔，五內糜潰，今兩川銳旅，誓雪國恥，不知來使何 以宣諭示此告？（見《蜀禱杌》） 責以大義，封住王宗綰之口，又勒令王宗綰自決 進退，司馬卿一看此情形，隻得悻悻然向朱全忠返報 。
梁篡唐後，端己與諸將佐勸王建自立為帝，端己 也因此成為前蜀的開國宰相。朱全忠自知無法統一全 國，又派使者跟王建通好，信中卑辭自抑，尊稱王建 為兄，端己一看書信，就明白了朱全忠的用心，笑謂 左右，說這是“神堯驕李密之意”。神堯，指的是唐 高祖李淵。隋末之時，天下反隋者眾，李淵勢力漸大 ，但仍不及瓦崗寨的首領李密，所以李淵給李密寫信 ，把李密捧得很高，讓李密自驕自大，出兵抵擋東都 強敵，李家卻專心一意掃平關中，據有關河之險，休 養生息，直待其他反王鷸蚌相爭，而坐收漁人之利。
端己政治上的成熟老練，可見一斑。
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