| | | 小窗幽記(外二種)/明清小品叢刊 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞 | 【市場價】 | 158-230元 | 【優惠價】 | 99-144元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532527878 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海古籍
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ISBN:9787532527878
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作者:(明)陳繼儒|校注:羅立剛
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頁數:233
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出版日期:2000-12-01
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印刷日期:2009-05-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:2
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字數:168千字
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這是是一部促人警世、微言大義的人生哲言小品集,被稱為“人生的回味和處世的格言書”,是明代文人陳繼儒所著。書中幾乎每一句話都可視為銘言,蘊涵著深刻的哲理,警世醒世,富含人生真味。言辭簡潔,優美雋永。大多是總結了坎坷人生的多種經驗,教人如何避開鋒芒,如何免遭災禍,如何以禮待人,如何規範行止,以及生活的方法、處世的良策等。內容教育性強,勸人勤學,導人向善,立正直之品行,樹清廉之威望。
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《小窗幽記》被譽為處世格言書,歷來為有識之士所青睞。書中幾乎
每一句話均可視為警世、醒世之名言,蘊含著博大深遂的人生哲理,極富
人生真昧;於微言中總結了坎坷人生的諸般經驗.如何免遭災禍,如何規
範行止;生活的方法,處世的良策,均有詳盡論述。本書將其精華之語結
合經典事例,對其涵蓋的立德、修身、讀書、為學、立業等人生話題作了
精闢闡釋和論述,堪稱現代人最佳的人生指南,為人處世的必備寶典。
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出版說明 前言 小窗幽記 卷一 醒 卷二 情 卷三 峭 卷四 靈 卷五 素 卷六 景 卷七 韻 卷八 奇 卷九 綺 卷十 豪 卷十一 法 卷十二 倩 幽夢影 題詞 幽夢影小序 幽夢影小序 幽夢影題詞 卷上 卷下 幽夢影跋 幽夢續影
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食中山之酒,一醉千日。今之昏昏逐逐,無一日不醉,趨名者醉於朝
,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬,安得一服清涼散,人人解醒。集醒
**。 倚高纔而玩世,背後須防射影之蟲;■厚貌以欺人,面前恐有照膽之
鏡。 怪小人之顛倒豪傑,不知慣顛倒方為小人;惜吾輩之受世折磨,不知
惟折磨乃見吾輩。 花繁柳密處撥得開,纔是手段;風狂雨急時立得定,方見腳根。 淡泊之守,須從棟艷場中試來;鎮定之操,還向紛纭境上勘過。 市恩不如報德之為厚,要譽不如逃名之為適,矯情不如直節之為真。 使人有面前之譽,不若使人無背後之毀;使人有乍交之歡,不若使人
無久處之厭。 攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善毋過高,當原其可從。 不近人情,舉世皆畏途;不察物情,一生俱夢境。 遇嘿嘿不語之士,切莫輸心;見悻悻自好之徒,應須防口。結纓整冠
之態,勿以施之焦頭爛額之時;繩趨尺步之規,勿以用之救死扶危之日。 議事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,當忘利害之慮。 儉,美德也,過則為慳吝為鄙嗇,反傷雅道;讓,懿行也,過則為足
恭,為曲謙,多出機心。 藏巧於拙,用晦而明;寓清於濁,以屈為伸。 彼無望德,此無示恩,窮交所以能長;望不勝奢,欲不勝饜,利交所
以必忤。 怨因德彰,故使人德我,不若德怨之兩忘;仇因恩立,故使人知恩,
不若恩仇之俱泯。 天薄我福,吾厚吾德以迓之;天勞我形,吾逸吾心以補之;天阨我遇
,吾亨吾道以通之。 淡泊之士,必為秾艷者所疑;檢■之人,必為放肆者所忌。事窮勢蹙
之人,當原其初心;功成行滿之士,要觀其末路。好丑心太明,則物不契
;賢愚心太明,則人不親。須是內精明而外渾厚,使好丑兩得其平,賢愚
共受其益,纔是生成的德量。 好辯以招尤,不若切嘿以怡性;廣交以延譽,不若索居以自全;厚費
以多營,不若省事以守儉;逞能以受妒,不若韜精以示拙。費千金而結納
賢豪,孰若傾半瓢之粟以濟饑餓;構千楹而招徠賓客,孰若葺數椽之茅以
庇孤寒。 恩不論多寡,當阨的壺漿,得死力之酬;怨不在淺深,傷心的杯羹,
召亡國之禍。 仕途須赫奕,常思林下的風味,則權勢之念自輕;世途須紛華,常思
泉下的光景,則利欲之心自淡。 居盈滿者如水之將溢未溢,切忌再加一滴;處危急者如木之將折未折
,切忌再加一搦。 了心自了事,猶根撥而草不生;逃世不逃名,似羶存而蚋還集。 情*難久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人終不失性。 纔子安心草舍者,足登玉堂;佳人適意蓬門者,堪貯金屋。喜傳語者
,不可與語;好議事者,不可圖事。 甘人之語,多不論其是非;激人之語,多不顧其厲害。 真廉無廉名,立名者所以為貪;大巧無巧術,用術者所以為拙。 為惡而畏人知,惡中猶有善念;為善而急人不知,善處即是惡根。 談山林之樂者,未必真得山林之趣;厭名利之談者,未必盡忘名利之
情。 從冷視熱,然後知熱處之奔馳無益;從冗人閑,然後覺閑中之滋味*
長。 貧士肯濟人,纔是性天中惠澤;鬧場能篤學,方為心地上工夫。 伏久者,飛必高;開先者,謝獨早。 貪得者身富而心貧,知足者身貧而心富,居高者形逸而神勞,處下者
形勞而神逸。 局量寬大,即住三家村裡,光景不拘;智識卑微,縱居五都市中,神
情亦促。 惜寸陰者,乃有凌鑠千古之志;憐微纔者,乃有馳驅豪傑之心。 天欲禍人,必先以微福驕之,要看他會受;天欲福人,必先以微禍儆
之,要看他會救。 書圖受俗子品題,三生浩劫;鼎彝與市人賞鋻,千古奇冤。脫穎之纔
,處囊而後見;*塵之足,歷塊以方知。 結想奢華,則所見轉多冷淡;實心清素,則所涉都厭塵氛。多情者,
不可與定妍媸;多誼者,不可與定取與;多氣者,不可與定雌雄;多興者
,不可與定去住。 世人破綻處,多從周旋處見:指摘處,多從愛護處見;艱難處,多從
貪戀處見。 凡情留不盡之意,則昧深;凡興留不盡之意,則趣多。 待富貴人,不難有禮,而難有體;待貧賤人,不難有恩,而難有禮。 山棲是勝事,稍一縈戀,則亦市朝;書畫賞鋻是雅事,稍一貪痴,則
亦商賈;詩酒是樂事,稍一徇人,則亦地獄;好客是豁達事,稍一為俗子
所撓,則亦苦海。 多讀兩句書,少說一句話;讀得兩行書,說得幾句話。 看中人,在大處不走作;看豪傑,在小處不滲漏。 留七分正經以度生,留三分痴獃以防死。 輕財足以聚人,律己足以服人;量寬足以得人,身先足以率人。 從極迷處識迷,則到處醒;將難放懷一放,則萬境寬。 大事難事看擔當,逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養,群行群止看識
見。 安詳是處事**法,謙退是保身**法,涵容是處人**法,灑脫是
養心**法。 處事*當熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。 必能忍人不能忍之觸忤,斯能為人不能為之事功。 輕與必濫取,易信必易疑。 積丘山之善,尚未為君子;貪絲毫之利,便陷於小人。 智者不與命鬥,不與法鬥,不與理鬥,不與勢鬥。 良心在夜氣清明之候,真情在簞食豆羹之間,故以我索人,不如使人
自反;以我攻人,不如使人自露。 俠之一字,昔以之加義氣,今以之加揮霍,隻在氣魄氣骨之分。 不耕而食,不織而衣,搖唇鼓舌,妄生自非,故知無事人好生事。 纔人經世,能人取世,曉人逢世,名人垂世,高人玩世,達人出世。 寧為隨世之庸愚,勿為欺世之豪傑。 沾泥帶水之累,病根在一戀字;隨方逐圓之妙,便宜在一耐字。 天下無不好諛之人,故諂之術不窮;世間盡善毀之輦(輩),故讒之路
難塞。 進善言,受善言,如兩來船,則相接耳。 清福上帝所吝,而習忙可以銷福;清名上帝所忌,而得謗可以銷名。 造謗者甚忙,受謗者甚閑。 蒲柳之姿,望秋而零;松柏之質,經霜彌茂。 人之嗜名節,嗜文草(章),嗜遊俠,如好酒然,易動客氣,當以德消
之。 好談閨閫,及好譏諷者,必為鬼神所忌,非有奇禍,必有奇窮。 P4-8
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