王國維影響深遠的代表作，詞論界的圭臬，一本書讀盡纔子騷人的豪情與哀愁。
範雅編著的這本《人間詞話（古典詩詞中的美與妙暢銷5年修訂版）》以上下兩篇分別彙集了我國近代國學大師王國維本人親手刪改後的64則《人間詞話》原本及剔除掉的49則刪稿。全書以圖釋文，唯美唯真，為廣大讀者傾力奉上中國古典詩詞的文化視覺盛宴。

《人間詞話》是近代國學大師王國維所作的一部 詞論名著，被譽為詞論界的圭臬，是一部深具影響力 的文藝美學著作。作者提出境界說，這不僅是其創作 原則，亦是其評價詞作優劣的標準。 《人間詞話（古典詩詞中的美與妙暢銷5年修訂 版）》精心彙集了王國維親手刪改後的六十四則《人 間詞話》原本，並收錄了其剔除掉的四十九則，對原 作進行注解、賞析，輔以多幅唯美古典畫作，為讀者 提供全新的閱讀體驗。

上篇
001.有境格自高
002.真假無須辨
003.物我需兩忘
004.貴在靜中得
005.道法緣自然
006.實情虛景乃境
007.境於一字中
008.大小非優劣
009.境界為本也
010.氣像乃詩品
011.一池春水皺
012.深致乃優美
013.人正不易得
014.神秀出國色
015.後主之情調
016.難為赤子心
017.後主性情真
018.愛以血書者
019.開北宋風氣
020.池邊梅自早
021.“出”字何人道
022.情多無處足
023.細雨濕流光
024.望盡天涯路
025.憂生亦憂世
026.燈火闌珊處
027.看盡洛陽花
028.古之傷心人
029.少遊境淒婉
030.秦詞存《詩經》
031.詞中詩氣像
032.在神不在貌
033.唯言情體物
034.語妙不必代
035.不可濫用代字
036.美成詞得荷之神理
037.和韻似原唱
038.無一語道著
039.如霧裡看花
040.“隔”與“不隔”
041.年命如朝露
042.雖高意境弱
043.有性情境界
044.豪詞之胸襟
045.觀雅量高致
046.同歸於鄉願
047.是別有人間
048.周旨蕩史意貪
049.水光雲影遠
050.心事已遲暮
051.夜深千帳燈
052.盡在自然中
053.詞不易於詩
054.難以出新意
055.如觀佳山水
056.見真知者深
057.詩詞貴自然
058.小玉報雙成
059.文體尊卑論
060.能入亦能出
061.花鳥共憂樂
062.空床難獨守
063.寥寥數語*
064.各有能不能
下篇
001.白石之慈悲
002.張狂之微笑
003.疊韻不平仄
004.詩詞之盛衰
005.天樂殊笑人
006.方回少真味
007.創作之難易
008.詩詞鳴不平
009.難覓之真我
010.景語皆隋語
011.盡君**歡
012.境闊與言長
013.不如言境界
014.借古人之境
015.誰*工長調
016.後人不能學
017.開通押之祖
018.不足比容若
019.清尊北宋詞
020.子龍彩花耳
021.淺論《衍波詞》
022.論近人之詞
023.兩首《蝶戀花》
024.令人不能懷
025.陷深文羅織
026.畫工化工殊
027.不樂聞此語
028.有詞卻無句
029.草窗玉田詞
030.不值許費力
031.文山之風骨
032.和凝《長命女》
033.若梅溪以降
034.後人群附和
035.詞失之膚淺
036.友人瀋昕伯
037.用詩人之眼
038.小說不足信
039.詩詞之工拙
040.詞家有篇句
041.南宋俗子詞
042.六一《蝶戀花》
043.不可儇薄語
044.詞人須忠實
045.詞集之格調
046.明清人論詞之失
047.白石曠在貌
048.詞尤重內美
049.詼諧與嚴重

道法緣自然 自然中之物，互相關繫，互相限制。然其寫之於 文學及美術中也，必遺其關繫、限制之處，故雖寫實 家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之 於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家 ，亦寫實家也。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這 是國破山河的李煜身為趙光義虜臣的昔日君王的哀愁 。隻要輕吟此句，便是無限的哀愁抽心而來，恰若滾 滾春水，蜿蜒不*，磅礡濃烈。
“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。劃襪步香 階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出 來難，教君恣意憐。”這是小周後見到李煜後情竇初 開，晚上悄悄地跑出來和他幽會，因為害怕走路弄出 聲響被人發現，於是手提著鞋子，光著腳丫，奔向約 會地點，突然四周出現了一點動靜，不由得驚嚇了她 。這般小女子在情愛中的天真嬌態叫李煜見了不由得 心中*生憐惜。每每讀到這首《菩薩蠻》的時候總是 被小周後的嬌嗔之態所打動，要是自己是男子的話， 也會無限愛憐這位女子的吧。這首詞很多人喜歡，因 為詞中真實準確地傳達出了一位女子年輕嬌羞的愛情 ，盡管這個時候小周後和李煜的約會是在大周後病重 的時候，小周後乃是大周後的妹妹，當時得寵的是大 周後，偏巧大周後病重，小周後入宮照料陪伴，與李 煜產生情愫。按照常理來說，此時的小周後和李煜偷 情，是有點不近人情的，但是很多人在讀這首詞的時 候就將其大周後病重的背景忽略了。可見準確傳達出 的人性之美是能夠對讀者起著引導作用的，**精美 的作品能夠引導讀者感受人間的至情至性。
因此作品中*自然的情感便是*真實的情感。這 樣的自然發自內心的情感不需要強勢的訴說。它不同 於偶像劇和瓊瑤劇，它是人心中*自然的表達，一個 姿勢，一個眼神，眼角眉梢間別樣的韻味顯露於其中 ，就猶如真實的自然地活以及表演般地活。這樣的活 又猶如女子的悲傷，有的悲傷一哭二鬧三上弔，而有 的悲傷隻是一彎微笑，一滴眼淚。如果細細體會，便 會發現其真誠往往是不需要誇張的。這道理就是王國 維的“自然中之物，互相關繫，互相限制。然其寫之 於文學及美術中也，必遺其關繫、限制之處，故雖寫 實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求 之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想 家，亦寫實家也。”不管是寫實家還是理想家，這些 東西都是從自然真實的生活中得到的。
也就是說，現實生活中的一些瑣碎，一些規律， 往往限制著文學作品和美術作品的創作。所以在創作 的時候往往會將這些限制、阻礙創作的地方忽略，將 素材按照自己想要表達的情感集中來組織，剔除掉生 活中粗糙的地方，這樣方稱其為文藝作品。所以，采 用這樣的方式，雖說你寫的是生活，但是由於你在收 集編排素材的時候，按照你所想表達的意願去粗存精 ，這就說明了你所創造的東西，*多地賦予了你自身 的情感，所以王國維說即使是寫實家，表達的還是理 想的東西。但是後面的東西又有意思了，“又雖如何 虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從 自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。”創作者盡 管想表達自己想要表達的理想的東西，但是為求自己 的情感真實感人，受到大眾的認可，又必須從自然中 求取真實素材，在之後的寫作和組織中也是要按照自 然生活的規律去編寫創作的，所以即便是理想家，也 是一個寫實家。這真可謂是《紅樓夢》中的“假作真 時真亦假，無為有處有還無。” 此節開頭所舉後主李煜詞中的例子，正是想詮釋 出王國維先生的意思。真誠的情感會穿過重重歲月， 在你真正懂得的時候撫慰你的心，引起你的共鳴；而 那些虛張聲勢的表演，為吸引眼球、追求流行的偶像 劇和情感劇，干癟的表白，盡管是聲淚俱下，但是做 作得叫人不自在。在每一次我看瓊瑤的電視劇，禁不 住全身發冷，這些矯揉造作的作品，猶如餐巾紙，一 頁撕去後便再也不會翻回來。人的真實情感是任何作 品的靈魂，文字色彩隻是外在的框架，無論你想表達 什麼，我們都需要從中看到一顆真誠地描繪自然的心 。
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